常用成语“明眸皓齿”的意思，出处，故事
【明眸皓齿出处】
唐·杜甫《哀江头》诗:“明眸皓齿今何在,血污游魂归不得!”
【明眸皓齿故事】：
唐玄宗天宝十四年,安史之乱爆发了。叛军头目安禄山率领十多万大军从范阳长驱南下,向唐王朝统治中心洛阳和长安进攻。昏庸的唐玄宗听到消息,惊恐万状,慌忙召集人马前去迎敌。结果由于听信派去监军的宦官和杨国忠的谗言,导致全军覆没,洛阳和潼关相继失守。玄宗见形势不妙,便带着杨贵妃姊妹和杨国忠等少数亲信,悄悄离开长安,向四川逃跑。当他们走到离长安约一百多里的兴平县马嵬坡时,随行将士逼迫玄宗赐死了杨贵妃。不久,长安便陷落了。这时候杜甫正在奉先探望妻儿,他得知长安陷落,唐肃宗在灵武即位的消息,便把家属安置在鄜州,自己只身前往投奔。途中,杜甫被安禄山军队俘虏,带到长安。他看到长安城里满眼是国破家亡的凄凉景象,无限感伤,挥笔写下了《哀江头》这首诗。诗中有“明眸皓齿今何在,血污游魂归不得”的诗句。大意是说,如今贵妃已经死去,她的明眸皓齿,早已变成一片污血,即使游魂也欲归不得。

明亮的眼睛,洁白的牙齿。眸:眼珠;皓:洁白。常用来比喻女子的美貌。

【古例】：清·蒲松龄《聊斋志异·小谢》:“一日晨兴,有少女搴帘入,明眸皓齿,光艳照人。”

常见成语“先入为主”的意思，出处，故事
【先入为主出处】
《汉书·息夫躬传》:“昔秦缪公不从百里奚、蹇叔之言, 以败其师, 悔过自责, 疾诖误之臣, 思黄发之言, 名垂于后世。唯陛下观览古戒, 反复参考, 无以先入之语为主。”
【先入为主故事】：
汉哀帝时, 有一年单于不来朝贡, 说是年成不好, 息夫躬就上书, 以“上兵伐谋, 其次伐交”为根据, 建议兴兵讨伐单于。公孙禄说不行, 息夫躬和他辩论, 汉哀帝同意息夫躬的意见。接着, 丞相王嘉又反对这样做, 他对汉哀帝说:“得天意就是民心悦, 谋动干戈民众是怨恨的。这有历史教训为鉴的。秦缪公不听百里奚、蹇叔的话, 兴兵伐晋, 结果大败而回。请陛下能以古代的教训为戒,再三再四地考虑,不要以先听到的话就认为是对的, 来对待后听到的话就认为是错的。”

以先听到的话形成看法, 不能再听进后听到的不同意见。先入:先进入耳的话; 主: 成见、主观印象。

【古例】：清·阮葵生《茶余客话》卷七:“士人有廉耻,则天下有风俗。蚩蚩氓庶不至傲虐淫荡者,皆以自孩提至稍长,见长幼尊卑之节有一定不易之理,先入为主,故后起之私心,终有所顾忌而不敢逞。”续范亭《七七抗战六周年寄晋西北同胞》:“因为十余年来反动者的宣传,致使党外人士,尚有一部分先入为主,迷失了方向,对共产党尚未能十分了解。”康濯《代理支书》:甚至为了避免先入为主,他都没有把自己的材料事先告给王庆丰。”

4年级成语“上下其手”的意思，出处，故事
【上下其手出处】
《左传·襄公二十六年》:“伯州犁曰:‘请问于囚。’乃立囚。伯州犁曰:‘所争,君子也,其何不知?’上其手,曰:‘夫子为王子围,寡君之贵介弟也。’下其手,曰:‘此子为穿封戌,方城外之县尹也。谁获子?’囚曰:‘颉遇王子,弱焉’。”
【上下其手故事】：
春秋时,楚国进攻郑国,郑国守边大将皇颉不幸被楚国边境上的一个县官穿封戌俘获。楚王的弟弟王子围谎说是他捉住了皇颉。为了争功,两人互不相让,一直闹到太宰伯州宰那里。伯州宰说:“不必争了, 只要把皇颉带来一问便知分晓了。”伯州犁对王子围有偏心, 当皇颉带到时, 他高高举起一只手指着王子围暗示说:“皇颉, 这位是我国君王宠爱的弟弟。”随即放下手指着穿封戌说:“他是我国边境上的一个县令, 你老实说, 到底是谁捉住你的?”皇颉为了活命, 只好撒谎说:“我是被王子围捉住的。”

原指用上下举手的方式制造弊端, 歪曲事实的行为。后形容互相勾结, 玩弄花招, 共同舞弊的劣迹。

清·李伯元《官场现形记》第二十四回:“先把前头委的几个办料委员, 抓个错, 一齐撤差, 通通换了自己的私人, 以便上下其手。”朱自清《“海阔天空”与“古今中外”》:“亏得尚有‘巧妙不同’一句注脚,还可上下其手一番。”

6年级成语“暴虎冯河”的意思，出处，故事
【暴虎冯河出处】
《论语·述而》:“子路曰:‘子行三军则谁与?’子曰:‘暴虎冯河,死而无悔者, 吾不与也。必也临事而惧, 好谋而成者也。’”
【暴虎冯河故事】：
孔子有个学生名叫子路。他禀性刚强,喜欢舞刀弄剑,以胆大力壮闻名乡里。孔子有事外出,子路经常担任侍卫。子路读书不多,但喜欢夸耀自己善于带兵打仗。有一次,孔子和学生们在一起闲聊。子路问他说:“夫子, 您如果统率三军, 希望谁跟您在一起呢?”孔子明白他问话的意思, 就回答说:“喜欢空手打虎、徒步过河, 自以为勇敢不怕死的人, 我是不同他共事的; 我需要的是遇事谨慎、善于谋划、千方百计地去争取成功的人。”子路听罢,脸上顿时红了起来。

空手打虎, 徒步过河。暴虎:空手打老虎; 冯河: 徒步过河。比喻有勇无谋, 做事鲁莽。

元·关汉卿 《鲁斋郎》 第四折:“你休只管信口开合,絮絮聒聒。俺张孔目怎还肯缘木求鱼, 鲁斋郎他可敢暴虎冯河?”

六年级成语“不舞之鹤”的意思，出处，故事
【不舞之鹤的寓意出处】
南朝·宋·刘义庆 《世说新语·排调》:“昔羊叔子有鹤善舞,尝向客称之, 客试使驱来氃氋, 而不肯舞。”
【不舞之鹤的寓意故事】：
西晋有个大臣,名叫羊祜,字叔子。他曾以尚书左仆射都督荆州诸军事, 出镇襄阳。在镇十年,他屡次上疏请求出兵灭吴, 都未能实现。羊祜曾在家里养过一只仙鹤, 这只鹤会跳舞。羊祜经常以此向人夸耀。有一次, 羊祜家里来了不少客人, 有个客人提出, 请羊祜让这只鹤来表演一下。鹤牵来以后,但见它羽毛松散, 一直不肯起舞。

不肯起舞的鹤。原指西晋羊祜养了一只会跳舞的鹤, 可在客人面前却不肯起舞, 比喻人无能, 没出息。有时也用作自谦之辞。

清·蒲松龄《聊斋志异·折狱》:“〔费禕祉〕方宰淄时, 松裁弱冠, 过蒙器许, 而弩钝不才, 竟以不舞之鹤为羊公辱。”

【鸱目虎吻出处】
《汉书·王莽传》:“莽为人侈口蹷顄, 露眼赤精, 大声而嘶。长七尺五寸, 好厚履高冠,以氂装衣,反膺高视, 瞰临左右。是时有用方技待诏黄门者, 或问以莽形貌, 待诏曰: ‘莽所谓鸱目虎吻豺狼之声也, 故能食人, 亦当为人所食。’”
【鸱目虎吻故事】：
班固为王莽勾勒的形象是:王莽这个人, 嘴巴大大的, 下巴短短的, 眼睛里露出一副凶相, 声音虽大但却是破声。身长七尺五寸,喜欢穿高跟鞋子, 戴高大帽子, 穿衣裳也特别, 里面用强硬弯曲的毛衬起来, 使外面的衣服就张起来而显得宽大。胸部突出,眼睛向上看,对左右的人总是远看。正因为王莽是这种样子, 所以有一个方技待诏就说:“王莽是鹞鹰的眼睛, 凶虎的唇皮, 豺狼的声音,他可以吃人,但也很可能被人吃掉。”

鹞鹰般的眼睛, 猛虎般的嘴唇。鸱: 鹞鹰,一种凶猛的禽; 吻:嘴唇皮。形容一个人的相貌令人可怕得很, 是一副凶相。

北齐,颜之推《颜氏家训·勉学》: “王莽非直鸱虎吻, 亦紫色蛙声。”

常用成语“嫁祸于人”的意思，出处，故事
【嫁祸于人出处】
《史记·赵世家》:“韩氏所以不入于秦者,欲嫁其祸于赵也。”
【嫁祸于人故事】：
公元前262年,韩国上党太守冯亭派人到赵国见赵孝成王,说韩国原打算将上党地区十七个城市划给西方的秦国管辖,但当地吏民都不同意,希望划给东方的赵国管辖,看赵国同意接收否。孝成王听后大喜, 召平阳君赵豹商量说:“冯亭入城市邑十七, 受之何如?”赵豹说:“圣人甚祸无故之利。”赵王说: “人怀吾德, 何谓无故乎?”赵豹说: 西方强大的秦国一直在蚕食韩国的领土, 对上党这块地方, 它早就垂涎三尺, 韩国现在之所以不把它让给秦国,而主动送给赵国,这是要嫁祸于我们赵国啊! 强大的秦国天天在打主意而得不到, 而弱小的赵国却坐收其利, 这难道不是得无故之利吗?赵王却说:“今发百万之军而攻,逾年历岁未得一城也。今以城市十七币吾国, 此大利也。……不久赵王听了赵胜的意见, 派廉颇进驻上党长平。公元前259年, 赵括代替廉颇守长平, 被秦军打败, 秦国一下活埋了赵军四十余万。这时, 赵孝成王才后悔没听赵豹的话, 招来了长平的大祸。

把自己的祸患转嫁给别人。

【古例】：梁斌《翻身记事》:“……直到目前为止, 他们之间的关系还是藕断丝连。刘登华也正在这个问题上嫁祸于人。”李建彤《刘志丹》:“杜康惯会嫁祸于人, 出了戏园子。先骂李可夫。”王蒙《青春万岁》:“吴长福, 我太恨你了, 你干吗帮着袁新枝嫁祸于人呀?”

【威武不屈出处】
《孟子·滕文公下》:“富贵不能淫, 贫贱不能移, 威武不能屈。此之谓大丈夫。”
【威武不屈故事】：
战国时代, 有个人叫春景,崇尚纵横之术。有一次他去问孟子:“公孙衍和张仪是不是真正的大丈夫?”孟子回答说:“不是。”春景觉得奇怿,就反问孟子说:“他们一发脾气,诸侯都要害怕;他们一静下来,天下则太平无事,这难道还不算真正的大丈夫吗?”孟子看了看春景说:“我所理解的大丈夫嘛,应该是以仁义为本的人。当他得志的时候,能偕同百姓循着大道前进,不是使人怕他;当他不得志的时候,也能独自坚持自己的原则,不阿谀奉承。”说到这里孟子十分庄重地说:“富贵之时,其心不乱;贫贱之时,其志不变;在暴力面前,不卑躬屈节。这样的人,才算得真正的大丈夫。”春景听了心中虽然不满,但却没有形之于色,便辞别孟子而去。

在强暴的压力之下,坚贞不屈。威武:权势,武力;屈:屈服。

【古例】：白朗《一面光荣的旗帜》:“而她(赵一曼)的壮烈殉国也使东北人民蒙受了无上的光荣。”

阳盛阴衰 阳、阴：我国古代哲学认为存在于宇宙间的一切事物中的两大对立面，这里指男性和女性。谓某个领域中男子表现较女子出色，或指某单位某场合男子多，女子少。常作谓语，亦作定语。

例 正惟郑派作品一味表现“阳盛阴衰”之粗犷特色，故紧张刺激有余，却乏柔情滋润，难免显得枯燥与单调。（叶洪生《论剑——武侠小说谈艺录》上之五）围棋讲究均衡，阳盛阴衰是一种失衡。所以我等几个歇口气，还得为那项女子棋赛折腾去。（李超《阳盛阴衰说》）

阴盛阳衰 阴、阳：我国古代哲学认为存在于宇宙间的一切事物中的两大对立面，这里指女性和男性。谓某个领域中女子表现较男子出色，或指某单位某场合女子多，男子少。常作谓语，亦作定语、宾语。

例 当今中国银幕舞台，整个感觉阴盛阳衰。女演员层出不穷，而且个个出类
拔萃，身手不凡。但是优秀男演员却不多。（李丹军《“花环”银幕内外》）“女强人”被美女和“好男人”所取代，据说是社会对“阴盛阳衰”现象的一种反抗。（蒋子龙《真话难说·强人辩》）

亦作“阳衰阴盛”。

例 每个男人怕老婆都有其具体原因，马上可以举出几种：……夫妻性格上阳衰阴盛。（蒋子龙《真话难说·强人辩》）

【老蚌生珠出处】
汉·孔融《与韦端书》:“前日元将来,渊才亮茂,雅度弘毅,伟世之器也;昨天仲将复来,懿性贞实,文敏笃诚,保家之主也。不意双珠,近出老蚌。”
【老蚌生珠故事】：
孔融是建安七子之一,韦端的大儿子元将、小儿子仲将慕名登门拜访求教,给孔融的印象是良好的,他在给韦端信中说:“前天你的大儿子来,才学渊博,而且态度风雅,这是建立伟业的人才啊;昨天你的小儿子又来了,品性老实喜人,而且有真才实学,这是保持家庭旺盛的可能力量啊。想不到两个人才,都出在你家里”。

珍珠出在老蚌里。比喻人有贤子,或老年得子。也作“老蚌珠胎”,多指老年妇人得子。

【古例】：《北齐书·陆印传》:“邵又与印父子彰交游,尝谓子彰曰:‘吾以卿老蚌,遂出明珠。’”唐·白居易《见李苏州示男阿武诗自感成咏》:“遥羡青云里,祥鸾正引。自怜沧海畔,老蚌不生珠。”宋·苏轼《赠山谷子》:“笑君老蚌生明珠,自笑此物吾家无。”明·赵弼《蓬莱先生传》:“已也熊罴入梦,行看老蚌生珠。”清·姚鼐《香亭得雄于其去岁所失小即有再生之征一诗为贺兼以识异》:“金环乘穴真堪信,老蚌珠胎倍可欣。”