卫子夫为什么不敢杀陈阿娇?
陈阿娇是汉武帝第一任皇后，而后世也一直都流传着一个美好的“金屋藏娇”的故事，但故事毕竟是故事，人也没有绝对不会改变的汉武帝看上了卫子夫，最终废掉陈阿娇，立卫子夫为皇后，阿娇退居长门宫，在这里度过了自己孤独的后半生。也有很多人感慨，原本美的像故事一样的阿娇和刘彻，最终居然落得这样的结局。而陈阿娇被废，不管从什么意义上来说都已经是一个无足轻重的人了，卫子夫为什么没有向汉武帝进言要杀掉她呢?阿娇身为皇后的时候，有没有孩子呢?今天就让吾爱诗经网的小编带大家一起来看看吧。
1、卫子夫为何不敢杀陈阿娇
要知道这个皇后其实在古时候的地位是非常高的。那么这些人的地位就是一人之下万人之上的，尤其是在后宫那就是老大的存在呀。那么当时这些人可以说是谁都不敢欺负的，也是特别的厉害，。可是每个人的看法可能不一样，为什么武则天敢杀掉王皇后，可是卫子夫不敢除了陈阿娇?
我们先来看武则天和卫子夫两人的出身。卫子夫，是平阳公主府的歌女，地位是非常的低的。当初她是被到平阳公主府做客的汉武帝看中，才被带回宫中。后来怀上了孩子，才得以上位。而武则天的身份也是非常的低的，她只是李世民的才人，但是一直备受冷落。
陈皇后与其母亲依仗为武帝登基的功劳，飞扬跋扈行为乖张，早就引起了武帝的强烈不满，太皇太后窦氏薨后，陈皇后母族失去了依仗，武帝毫不犹豫废掉了陈阿娇的皇后之位。且不说卫子夫性情温婉贤淑，没有那么狠，就算有也没必要，因为武帝非常厌恶陈皇后。
但在处事方面还是很小心的，而陈阿娇是皇帝的表亲，还是长公主唯一的女儿，这样尊贵的身份和地位是她能比的吗?她不能杀了陈阿娇而得罪了长公主，虽然王皇后她是王氏之女，但是她的家族在朝廷上并没有什么权力，所以皇帝也不会计较太多。
2、陈阿娇有孩子吗
虽然汉武帝刘彻和陈阿娇之间的婚姻是政治联姻，可是在汉武帝的心中，陈阿娇却是自己爱了一辈子的女人，年少时候的爱恋，即使经受了风风雨雨的打击，可是在内心深处却从未变过。
对于陈阿娇来说，只要能够成为皇后，嫁给谁无所谓，所以在被太子刘荣的母亲拒绝之后，陈阿娇听从了母亲的建议和刘彻订婚，馆陶长公主知道刘彻对女儿的心意，明白嫁给刘彻才是女儿最好的归属。
不过馆陶长公主也是有野心的人，为了让女儿成为皇后，她最终让刘荣的太子之位被废除，让刘彻顺利的成为了太子，汉景帝去世之后，刘彻继位成为汉武帝，陈阿娇也如愿的成为了皇后。
可是陈阿娇对于刘彻的感情并不深厚，再加上从小就万千宠爱集一身，陈阿娇并没有将汉武帝放在眼里，而是依旧刁蛮跋扈，只做自己想要做的事情，只要有不顺心的地方就发脾气，这一切汉武帝都忍了下来。
可是陈阿娇却患有不孕症，和刘彻结婚这么多年没有生下一个孩子，在皇宫中，妃嫔们都是要母凭子贵的，虽然坐在皇后的位置，可是没有孩子地位不会稳定的，一不小心就会被人挤下去。
陈阿娇为了有孩子，遍访名医，花费了大量的人力物力，可是最终还是失败了，而汉武帝作为一个国家的君主，不仅要处理国家大事，还要为了皇室开枝散叶，只能将心思放在别的妃嫔身上，渐渐的忽视了陈阿娇。
刘彻的改变让陈阿娇有些着急了，卫子夫的怀孕更是让她有了危机感，于是她在自己的宫中使用巫蛊术，最终被人揭发出来，这让忍了很久的汉武帝终于忍不下了，不仅废除了陈阿娇的后位，还将她囚禁了起来。
原本陈阿娇的一生应该是辉煌的，可是膝下无子让她变的不择手段，最终在长乐宫中，无望的度过一生。
3、陈阿娇怎么死的
随着卫夫人的尊宠一天胜过一天，并为汉武帝生下三个公主， 而陈皇后十余年里却一直未能生育 ，其外祖母窦太皇太后又在建元六年去世。
元光五年(前130年)，陈皇后竟施以妇人媚道，此事被发觉后，汉武帝要求负责执法纠察的部门穷究此案。 当时的御史大夫张欧有一位下属侍御史名叫张汤 ，他深入案情，追查出楚服等人为陈皇后施巫蛊之邪术，祝告鬼神，祸害他人，属大逆无道之罪。最终处巫者楚服斩首于市，与此案有牵连者且被诛杀者三百余人。同年秋七月乙巳日，汉武帝命有司赐皇后一道策书：“皇后不守礼法，祈祷鬼神，降祸于他人，无法承受天命。应当交回皇后的玺绶，离开皇后之位，退居长门宫。” 至此，居皇后之位11年的陈皇后被废黜。
陈皇后废后居住在长门宫中。陈皇后的母亲窦太主感到羞惭恐惧，向武帝叩头请罪。武帝说：“皇后的行为不符合大义，不得不把她废黜。你应该相信道义而放宽心怀，不要轻信闲言而产生疑虑和恐惧。皇后虽然被废了，仍会按照法度受到优待，居住在长门宫与居住在上宫并无区别。” 元光六年(前129年)，陈后的父亲堂邑侯陈午去世，元鼎元年(前116年)，大长公主去世。 又过了几年，陈皇后也在长门宫去世。逝后葬在霸陵郎官亭东面。
王莽篡汉为何没有反对者?
王莽篡汉建立了新朝，这件事情，一直被当作是西汉和东汉的分界，后世人看当时的情况，可能会觉得，王莽篡汉是违背了汉朝宗室的意愿，自己强行篡权建立新朝，所以后来才会被刘秀所灭掉。但是，篡位这种事情怎么可能那么简单，自己一个人说篡位就篡位，没有其他人的支持，王莽是绝不可能会成功的，换句话说，当时一定是有人支持王莽的，甚至可以说是没有人反对他，甚至连百姓也很支持，这究竟是怎么回事呢?今天就让吾爱诗经网的小编带大家一起来看看吧。
"周公恐惧流言后，王莽谦恭未篡时;向使当年身便死，一生真伪复谁知。"
这是白居易《放言》五首诗之一的最后两句,我们都知道其中之意，这是对王莽否定在前，肯定在后。尽管王莽的新王朝与秦王朝统治的时间一样长——都是十五年，但班固写的《汉书》只是将《王莽传》附在其末。
不过班固还能将其事迹如实记录：不管是好的坏的，为王莽留下了珍贵的史料，使后人对他有个较全面的认识。古代历史学家对王莽的评价，对当代历史学者仍有相当大的影响，只从"奸诈虚伪"的角度来评价王莽，将之列入"昏君"之册，几乎是众口一词。
一笔抹煞王莽是否公允?对他的评价能否只从篡位和奸诈虚伪以及其改革失败着眼?应该怎样评价如此复杂的历史人物?要回答这些问题，需要做系统的，辩证的探讨。
1、新代汉是历史的必然
要正确评价王莽，先要弄清楚他"篡位"前的历史背景，这可从两方面来说明：
(一)西汉统治已不可救药
西汉出现的社会危机，其病源在于土地和奴婢问题上。西汉初，因楚汉相争，人民死的过半，大量土地荒芜，由于汉高祖采取"重农"政策，生产逐渐获得发展，土地还不成为问题。
文帝时，土地兼并开始严重，很多农民因破产沦为奴婢。文帝为缓和社会矛盾，继续实行"轻徭薄赋"政策，社会危机一度减轻。
武帝时，官僚、地主、大商人三位一体兼并土地，剥削农民，农民沦为奴婢的更多，之后，汉代历代皇帝，不仅不愿或无力解决这个问题，反而人为地加速土地兼并的进程。
成帝时，不仅诸侯、官吏、地主强占民田，成帝本人也在民间占有大量田地。
哀帝时，大臣师丹、何武等提出"限田限奴婢之议"，政策制订了，却遭到外戚丁氏、傅氏和弄臣董贤的反对，哀帝也带头破坏"限田"政策，他一次就赐给董贤田地二千顷，"限田"政策只好束之高阁。因之，地主剥削越来越重，农民穷困越来越甚。
由于政治腐败，社会黑暗，土地越来越多集中于少数豪强地主的手里，农民越来越破产沦为奴婢，使之成为西汉末期的两大社会问题。因这两个严重的问题解决不了，人民日益穷困，只能铤而走险。早在成帝时，流民、士兵、刑徒的起义到处发生：到哀帝时，人民反抗的形式多种多样，波及的范围更其广阔，局势更其严重，刘氏王朝已岌岌可危了。
造成如此局势，是由于西汉后期昏君辈出。汉元帝是个糊涂皇帝，只知追求享乐，不问政事。他任太子时，因其好儒非法!，其父宣帝预言："乱我家者太子也"。
果如宣帝所料，在他统治期间，中央集权削弱，社会危机日深，豪强地主兼并之风更盛，官奴达十余万，西汉王朝趋于衰落，其继位者汉成帝更荒淫昏庸。他最信任外戚，任太后同母弟王风为大司马大将军领尚书事，总揽朝廷大权，同日封太后异母兄弟王谭、王商、王立、王根、王逢时为侯，世人称"五侯"。
外戚王氏集团权倾天下，尚书、九卿、州牧、郡守皆出其门。五侯大都骄奢淫逸，横行霸道，顺我者昌，逆我者亡。连汉成帝也受制，要任一个官不得王凤点头也不行。他虽知王风太骄横，因有太后庇护也无可奈何。当然，主要还是因他对政事毫无兴趣，故乐得把它交给王氏集团，自己可以尽情游玩享乐。他经常微服出游，斗鸡走马，有一次微行过阳阿公主家，悦歌舞者赵飞燕，便召她及其妹入宫(后封赵飞燕为皇后，其妹为昭仪)，从此，只在两美人帷帐中厮混，乐在其中。
继位的汉哀帝也像成帝一样信任外戚，他在位时，王氏集团被排挤，其舅家丁氏、祖母家傅氏受到重用，丁、傅家族同样飞扬跋扈，渔肉人民。哀帝这人比成帝更荒唐，成帝好女色，他却喜欢男色，对娈童董贤宠幸无比，赏赐无数。谏议大夫鲍宣、丞相王嘉先后对他苦谏，因刺中他的痛处，鲍宣被充军，王嘉被下狱，绝食而死。
哀帝对董贤更加宠爱，竟下诏任董贤为大司马卫将军领尚书事，把国家行政大权交给一个才二十二岁毫无从政经验的弄臣，昏庸得惊人!更其荒谬的是：有一天，他在宫中欢宴蕈贤及其亲属，酒酣，他视着董贤笑说："我欲效尧禅舜，让位给你怎样?"(《汉书·董贤传》)痴呆如晋惠帝司马哀还知恋帝位，汉哀帝竟想让位给弄臣，堪称超级昏君!
西汉后期一朝比一朝腐败，皇帝一个比一个昏庸，人民"七亡七死"已活不下去了，统治者统治不了也不想统治了，西汉王朝已病入膏肓，不可救药了，其不亡何待!在人民中早就传有"汉运将终"之说，连最忠于汉朝的刘向也认为汉朝的命运已经完结了，篡汉或代汉之事是不可避免地要发生了。
(二)王莽"篡位"势在必行
公元前10年6月，年仅二十五岁的哀帝死了，哀帝无子，哀帝祖母傅太皇太后和哀帝母奉丁太后也在早些时候一年死了，这时立嗣大权就只掌握在太皇太后王政君手里，她到未央宫去取皇帝玺绶后，下诏免去董贤大司马职务，由王莽做大司马，接管国家一切大权，立一个五岁的娃娃为皇，是为平帝，太皇太后王政君临朝听政。于是，国家军政大权又全归王氏集团。
初，王莽因伯父王凤、叔父王商的推荐，姑母王太后的提携，逐步高升，官至大司马，后因得罪傅太后被迫辞去大司马职务，受这次排挤的教训，他深知要巩固王氏集团的统治地位，必须清除其他外戚势力。其打击矛头先是指向外戚傅、丁集团，凡其家属为官和依附的官僚一概免职。为防止平帝的外家渗入朝廷，规定平帝母中山孝王后卫姬及其舅关内侯卫宝、卫玄仍留在中山，严禁来京师。
据说王莽后来毒死年仅十四岁的平帝，《汉书·平帝纪》只称驾崩，但以理推测，他毒死平帝是可能的。王莽既然把帝外戚几乎杀绝，如果留下平帝，他长大亲政后是绝不会放过王莽的，王莽从其王氏集团利益出发，毒死平帝是顺理成章之事了。
平帝死，王莽立年仅二岁的孺子婴为帝，其篡位意图已很明显。这时，汉室已名声扫地，人们对它不存在任何希望，而王莽的声誉这时却达到了高峰，获得汉室贵族。官僚和各阶层人民的大多数拥护，王莽和平篡位，建立新王朝以代汉是势在必行了。
2、王莽当时得人心
据《汉书·王莽传》和有关人的传记载，王莽在未篡位前，确是做了不少值得称赞的事：
关心穷人，为民做事
每次发生灾害，他都不吃荤腥，只进素菜，以表示对灾民的关怀，同时想方设法帮助和赈济灾民。公元2年，郡国发生旱灾蝗灾，王莽主动提出愿出钱百万，献田三十顷，交给大司农救济灾民。由于王莽带头捐献，公卿豪富纷纷响应，献出田宅救灾的有二百三十人。他派使者到各地发动人民捕捉蝗虫，按捕得蝗虫数量多少给酬，并根据灾情轻重，免去或减少农民赋税。
在发生瘟疫的地区，王莽下令腾出房子，组织医生给病人治病。为使流亡的贫民有住宿地，又在长安城中建五个里，有住宅二百座，让贫民居住。
他对下级官吏和贫穷的读书人也给予帮助。他常常把自己封邑里的租税收入全部分送给收入微薄的官吏和贫穷的读书人。对无依无靠的老年穷人，也给予一些适当的照顾。
西汉后期的皇帝穷奢极侈，公卿、列侯享乐腐化，有那几个管人民的死活，而恰在这时出现这个王莽，对人民是如此关怀，对自己是如此俭朴，对比之下，人们能不心向往之。不管王莽出于什么动机，对他做的这些好事，应予充分的肯定。
执法如山，不分亲疏
评价王莽时，论者都认为他是个纯粹儒家，其实他也是个法家，是儒法兼用的人。儒法兼用已为汉统治者认为是一种行之有效的统治方法。在实行法治中，一些法家在理论上喜谈"王子犯法，与庶人同罪"，话虽如此，包括那些法家有几个能实行?连执法最坚决的法家代表人物商鞅，王子犯法却黥其师，不敢动王子一根毫毛。
而王莽呢?是在历史上真正做到"王子犯法，与庶人同罪"的人。他的第二子王获杀死一个奴隶，王莽痛责王获，令他自杀偿命。以王家的权势，即使杀死一个大官也算不了什么，何况在那个奴隶贱如牲畜的时代，杀死一个奴隶只不过是宰一条狗，这又算是什么，而王莽竟以"杀人者偿命"来处理自己的亲生儿子，如此执法如山，古今有几人?
重视知识，网罗人才
王莽本人就是个大知识分子，他懂得知识的重要，更知道人才之可贵，故在为平庸辅政时，搜集各种书籍，广招各种人才。
公元4年，他在京师大兴土木，建造了明堂，辟雍，灵台，还为学者兴建宿舍一万栋;设立《乐经》博士，增加各经博士数额，每一种经典都增加到五人。又广泛征求，凡能解通儒家学派六经中一经的，并教授学生十一人以上的，以及藏有《礼记》、古文、《尚书》、《毛诗》、《周官》、《尔雅》、《史篇》等，或能够通晓其意的，都可乘坐政府的驿马车前来首都长安，当时天下各种有才干有奇异能力的人士，纷纷响应王莽的征召，先后来到长安的有一千多人。
王莽要他们把所知道的都记下来，以便重新审编，使谬误得到纠正，不同得到一致.王莽还征求治理黄河的水利专家，应征前来的水利专家有一百多人。由于王莽广泛网罗人才，公车府里人才济济，热闹非常，京师里一派文教昌盛的景象。
试问：在封建统治者中，能像王莽这样重视知识，重视人才的有几人?
上封皇族，下惠僚属
王莽对于刘家皇族格外施恩，对于他的僚属也经常照顾。他接受安汉公封号时拒绝接受给他的二万八千户的封赏，建议用来先行封赏刘姓皇族诸侯王的后代及高祖以来的功臣子孙，大者封侯，或赐爵关内侯食邑，然后再封赏现在在位的。
有一次，他就封宣帝曾孙三十六人为列侯，其余汉室皇族皆增加产数或封爵，并各赏赐财物。对二千石以上年老退休的官吏，终身给年俸禄的三分之一。他经常把自己的俸禄和皇帝的赏赐分给僚属。
3、总结
由于王莽关心穷人，为民做事，执法如山，不分亲疏，重视知识网罗人才，上封皇族，下惠僚属，在全国引起了好的影响，获得了举国上下的拥护。
如他被排挤遣回封国时，令次子偿奴命，人们反映很好。在封国三年，就有官吏二百多人向朝廷上书，为他呼冤，"贤良周护"、宋崇等还在考卷上，歌颂王莽的功德。王莽女儿被选为皇后，朝廷赏他新野田二万五千六百顷，王莽上书坚辞，这又一次得到广大官民的赞扬，上书歌颐他的前后有四十八万七千五百七十二人。
正因王莽如此得人心，加上辅政期间，日夜操劳，勤于政务，采取种种有效措施，稳定了哀帝以来的动荡政局，社会出现了安定的景象。因之，他的官位步步高升，由大司马到安汉公，由安汉公到宰相，由宰相到加九锡，由加九锡到摄皇帝，由摄皇帝到假皇帝，最后由假皇帝到真皇帝，王莽不用动一刀一枪，用和平手段夺得了汉家天下，做了新王朝的皇帝。
至于登基后改革失败又丢了天下，这已经是后话了。
李广未能封侯是运气不好吗 暴露哪些弱点
其实李广是西汉非常重要的将领，他曾多次参与抵抗匈奴的战役，并且立下诸多战功。不过从李广的一生来看，他也留下过不少遗憾，最被人熟知的一件事就是李广一生都未能封侯，而且最后还因羞愧自杀。李广功勋卓越，未能封侯是不是运气不好呢?其实是有一定运气方面的原因，不过李广行军指挥的确也有他的不足之处。看待李广，还是要从多角度出发，这样才能理解李广究竟是一位怎样的人。
1、并非浪得虚名的神射手
李广出身于赫赫有名的将门家族，曾祖父李信是秦始皇朝的著名大将，曾随王翦破灭燕国，斩燕太子丹头于易水。作为将门之后的李广，从小就苦练武艺、骑马和射箭的技术，尤其是他那高超的箭法，为他以后在战场上领军杀敌打下了坚实的基础。
诗人卢纶赞美他的神勇箭法不是胡侃瞎聊。据史载，有次李广与十几个兵士上山打猎。时值傍晚时分，天色逐渐朦胧。这时李广突然发现前方不远处有只老虎蹲在那里。李广迅急搭箭向其射去。过了好一会儿，还不见动静，兵士们围上去看老虎是不是被一箭射死了。真格是不看不知道，一看被吓了一大跳，原来李广错把石头当成老虎，那箭射进石头里深达数寸!李广自己看了也觉得很惊奇。于是又使劲向石头射了一箭，但再也射不进去了。
此事很快在部队中传开，而且越说越神乎，都称赞李广是“神将”。李广本人深受鼓舞，认为自己肯定不是平庸之辈，从此他练武更加勤奋，杀敌更加勇敢。
2、爱兵如子身先士卒
李广为人敦厚，寡言少语，忠于职守，爱兵如子。每次率军与匈奴作战，总是一马当先，身先士卒，屡有斩获。受赏时总不忘与自己同生死共患难的兵士兄弟分享。平时若兵士们没有饭吃，他绝对不会独食，兵士们在征战途中若还没有扎好营篷，他绝对不会先安寝。
有一次与匈奴作战后回撤途中，他发现少了一个兵士，李广命副将率队前行，自己立刻骑马回返寻找，发现这个兵士受伤了躺在一条水沟边呻吟，他把这个兵士扶上马，自己则提刀持弓随行，终于跟上了大部队。此事在部队中影响极大，兵士们都乐意随李广一起作战。
李广当上郡太守时，汉景帝刘启派个宦官来实地检验。宦官率几十个汉军兵士出去巡视，路遇三个匈奴骑兵。那三个家伙十分了得，一下子就射伤了十余个汉军兵士。
宦官慌忙逃回大营，告诉了李广。李广说有这么高超射箭技术的人，一定是匈奴的射雕手。他率领一百名骑兵追去。追上后他连发两箭射死两个，另一个吓得投降。
这时敌军数千人追上来。敌军头领上前查看，李广手疾眼快一箭射去，敌军将领应声落马，李广飞快上前砍下其人头回到本阵。敌军吓得目瞪口呆，由于摸不清底细，不敢贸然攻击，双方僵持到晚上，心虚的敌人悄悄退却了。
3、指挥大战欠缺谋略
笔者看了好些涉及李广的史料，感觉李广打单独的仗的确不错，因为临场凭勇敢和机智就能取胜，至少能做到全身而退不会吃亏，但参加规模大的战役就成了他功成名就的“滑铁卢”了。
元光六年(公元前129年)，匈奴兴兵大举入侵。西汉经过数十年“文景之治”，国力已今非昔比，雄才大略的汉武帝决定大规模反击，于是诏令 卫青 为车骑将军，出上谷;公孙贺为轻骑将军，出云中;太中大夫 公孙敖 为骑将军，出代郡;卫尉李广为骁骑将军，出雁门。各将各率精骑万人，分路出击匈奴。从军事布局分析，有先天不足的问题，没有统一的战场指挥，如果其中某路失利，其他各路难以相救。但后人分析，是不是汉武帝采用这办法对将领实行现场考核，从中选出最优者担任最高军事统帅?见仁见智，在此不赘述。
李广率军出燕门之后，碰上匈奴 左贤王 的部队。左贤王闻之领军将领是李广，立刻引兵后退。李广踌躇满志，认为是怯于自己声威，毫不犹豫领军猛追，一不小心陷入了左贤王的包围圈，李广只好率军血战，最终全军覆灭，本人受伤被俘。他在途中诈死夺马逃归汉营。汉武帝论功行赏，唯卫青斩敌数百凯旋，被封为关内侯，荣任大将军，担任对匈奴作战总指挥。其他三路皆墨，李广因丧师之罪法当必斩，后因人出钱说情，被贬为庶人。
元狩四年(公元前119年)，汉武帝为了彻底击败匈奴，在全国范围内征集精锐骑兵十万人，另组数十万人的后勤运输部队，由卫青和 霍去病 分别领军两路出击，以彻底解除边境之患。
在此之前大将军卫青几次率军出击匈奴均得胜凯旋，李广眼中的那些小字辈人物，自己当将军时还是兵士，打了几个胜仗后步步高升，如今均封侯了，自己拼杀几十年，最高只谋到一个太守之职。岁月悠长，生命苦短，自己已逾耳顺之年了，再不立功就没有机会了。在家闲居的李广，于是就向汉武帝请缨，要求上阵杀敌，汉武帝十分欣赏他的壮志和勇气，就命他率部加入卫青麾下参加大军远征，并担任前将军。
出征前，卫青专门召开会议，布置具体任务，并一再强调本次出征是分路进发，要在规定的时间内到达指定的地点，然后再向匈奴纵深挺进。由于李广没有向导，加之又迷了路，没按规定的时间与大部队会合。
按照军规，延误时间者要斩首。卫青这人历来办事慎重，加之考虑到是年高德劭受人尊重的老将军，就先没有直接惊动他，只通知他的幕僚到大将军帐前听审，视其情况再上奏皇上。李广得知消息后很气愤，说罪责在自己，部下没罪，我去听审好了。
在途中李广百感交集，他打心眼里瞧不上卫青，出身低贱，虽然有战功，靠的是当皇后的姐姐卫子夫的关系，才爬到这么高的位置。来到卫青大帐前，他给众人说：“自己从军几十年，立下战功无数，迷了一次路，还要受这种侮辱。这真是命也。”说完拔剑在自己脖子上一抹。一代飞将军就这样了却了自己的一生。
汉军各部听到李广自杀的消息，无一人不落泪，纷纷为他喊冤叫屈，以后军中不时有人来祭祀他。
李广自杀，实话实说，运气不好的确算一个重要方面。但也存在自身的问题。
在文帝、景帝两朝，他年轻有为能力强，但国家实力不够，不可能大规模对匈奴用兵，因此没机会最充分的表现自己。到武帝朝时，国家有实力了，但他不仅变老了，关键是吃老本，按老套路作战，没认真学习大规模战役作战的方法，乃至接连出现重大失误。
卫青率军对匈作战一律是胜绩，不排除有运气好的因素，但最重要的还是靠他自己的能力。“长江后浪推前浪”嘛，作为一个老者看不起作为自己长官的年轻人，由此造成情绪失控自杀，真令人扼腕长叹。
人无完人，金无足赤。尽管有差强人意之处，李广还是应算一个优秀的历史人物，他为国尽忠、爱兵如子的优秀品质，值得后世人学习。
韩信明知是计,为什么还不造反?
历史上功高震主的人可以说是有非常多的了，而这样的人，大部分其实都是不会有好下场的，毕竟他们的地位和存在，已经威胁到了皇帝本人，如果不把他们除掉而是一直留着的话，对皇帝来说并不是什么好事，尤其是如果遇到哪些毫不自知，一点也不收敛的人，他们只会死得更快。而韩信就是这样一个功高盖主的人，而当宫里邀请他入宫的时候，韩信明知这是一个针对自己的计谋，很有可能就是有去无回，为什么不干脆选择造反了呢?下面就让吾爱诗经网的小编来给大家介绍一下吧。
1、其一，韩信太天真，还有野心不大
如果说刘邦的野心是当一个帝王，那韩信其实最初的野心只是拜为上将，能够统率军队去打仗就好了，所以没有背汉自立，并且与刘邦协同作战，在垓下歼灭了项羽最后的有生力量，还是因为根深蒂固的旧观念作祟，韩信压根儿不相信刘邦会真的对诸侯王下手。
所以，他觉得自己做了齐王，就功德圆满了，奉刘邦为天下的共主也没什么大不了的。
因为在当时，天下封建割据的局面，由来已久，各诸侯国之间，相互侵伐，只是共同遵奉一个共主而已。秦始皇虽然统一了天下，毕竟年岁尚短，天下之人，都以为封建割据是常态，统一不过是一种暂态。
至于韩信，他当然也难以例外，他绝不相信，刘邦会有那种削平四海、归于一统的想法，就算有也不可能实现。所以，他也觉得没有必要造成事实上三分天下的局面，而只要保有自己齐王的名号和封地就足够了。
说到底，是他天真了!没有政治家的那种深谋远算。
2、其二，韩信这个人太自负了
他曾经跟刘邦说，陛下最多带兵十万，而我则是多多益善。他一直以为，正面相对。就连项羽都不是我的对手，区区刘邦只能带十万兵怎么会是我的对手。
而且韩信还迷信，别人曾经为他算过一挂，他知道自己天生是一个三不杀的人。这个人是战神，所以任何兵器都没能耐杀他;只要他人在露天之地，他也不会被杀;只要他的脚站在地上，他也不会被别人杀害。可以说，他对自己人生命运的自信，以及自己过于常人的知识技能，是他人生的双保险，也是他人生平步青云的基石。
但是后来都知道，刘邦对他没有直接动手，但是吕后和萧何却暗中串通好杀害韩信的计划。吕后将他带入未央宫，在这次谋杀中，她欺骗韩信已经抓住对他不满的人，用成就来激起韩信的傲慢心态，请他前来认证。当他进宫的时候，萧何立刻下令动手抓住韩信，韩信此时恍然大悟，痛感当时不听谋士的劝告;吕后的人则巧妙的躲开了“三不杀”预言，把韩信倒挂绑起并且活生生的勒死。人还是要需要听从有建设性的意见，过度自信的话，双保险也会变成双打脸。
3、韩信最终的结局
汉十年(前197年)，陈豨果然反叛。刘邦亲自率领兵马前往，韩信托病没有随从。暗中派人到陈豨处说：“只管起兵，我在这里协助您。”韩信就和家臣商量，夜里假传诏书赦免各官府服役的罪犯和奴隶，打算发动他们去袭击吕后和太子。部署完毕，等待着陈豨的消息。他的一位家臣得罪了韩信，韩信把他囚禁起来，打算杀掉他。他的弟弟上书告变，向吕后告发了韩信准备反叛的情况。吕后打算把韩信召来，又怕他不肯就范，就和萧何谋划，令人假说刘邦平叛归来，说陈豨已被俘获处死，列侯群臣都来祝贺。萧何命令武士把韩信捆起来，在长乐宫的钟室杀掉了。韩信临斩时说：“我后悔没有采纳蒯通的计谋，以致被妇女小子所欺骗，难道不是天意吗?”于是诛杀了韩信三族。
刘邦从平叛陈豨的军中回到京城，见韩信已死，又高兴又怜悯他，问：“韩信临死时说过什么话?”吕后说：“韩信说悔恨没有采纳蒯通的计谋。” 刘邦说：“那人是齐国的说客。”就诏令齐国捕捉蒯通。蒯通被带到，刘邦说：“你唆使淮阴侯反叛吗?”蒯通回答说：“是。我的确教过他，那小子不采纳我的计策，所以有自取灭亡的下场。假如那小子采纳我的计策，陛下怎能够灭掉他呢?”刘邦生气地说：“煮了他。”蒯通说：“哎呀，煮死我，冤枉啊!”刘邦说：“你唆使韩信造反，有什么冤枉?”蒯通说：“秦朝法度败坏，政权瓦解的时候，山东六国大乱，各路诸侯纷纷起事，一时天下英雄豪杰象乌鸦一样聚集。秦朝失去了他的帝位，天下英杰都来抢夺它，于是才智高超，行动敏捷的人率先得到它。跖的狗对着尧狂叫，尧并不是不仁德，只因为他不是狗的主人。正当这时，我只知道有个韩信，并不知道有陛下。况且天下磨快武器、手执利刃想干陛下所干的事业的人太多了，只是力不从心罢了。您怎么能够把他们都煮死呢?”刘邦说：“放掉他。”就赦免了蒯通的罪过。
形容词+to和about的区别
形容词+to和about的区别
形容词＋to和about的区别是表示的意思不同，后面接的句子成分也不同。以happy为例，如下所示：
1、be happy about意思是“为…而高兴；为……感到高兴；而高兴；满意的”。后接名词。
I'm not entirely happy about the proposal.
我对这个建议并不十分满意。
2、be happy to意思是“乐于；安于；很乐意；乐意”，后接动词。
I'm happy to leave it till tomorrow.
我愿意把它留到明天再做。
“形容词+to”的常见搭配：
be related to 与……有关（相关）；与……有亲戚关系
be respectful to 对……尊敬的（有礼貌的）
be rude to 对……无礼的（粗鲁的）
be subject to 常遭，受……的控制，易受……的
“形容词+about”的常见搭配：
be angry about 为……生气
be careless about 对……不注意（粗心）
be cautious about 对……谨慎（仔细）
be curious about 对……好奇（想知道）
be doubtful about 对……感到怀疑
汉武帝和光武帝是什么关系?刘秀是刘彻的后人吗?
西汉汉武帝刘彻，东汉光武帝刘秀，虽然是不同时期的两个皇帝，但是毕竟都是汉朝皇帝，都是刘氏后人，而且一个谥号孝武皇帝，一个是光武皇帝，谥号也只有一个字的差别，所以对于不了解这段历史的人来说，可能还并不太容易区分这两人的差别。那么究竟他们两人之间是什么关系，汉武帝和光武帝之间有什么联系呢?刘秀是不是刘彻一脉的后人呢?今天就让吾爱诗经网的小编带大家一起来看看吧。
1、光武帝是汉武帝的后代吗
东汉开国皇帝光武帝刘秀是西汉景帝刘启第六子长沙定王刘发之后，刘发是光武帝刘秀和更始帝刘玄五世祖，而汉武帝刘彻与长沙定王刘发是兄弟关系，刘发是汉景帝第六子，刘彻是汉景帝第十子，因此，东汉光武帝与汉武帝的关系很容易解释，光武帝肯定不是汉武帝的后代。
西汉孝景皇帝(汉景帝)刘启共有14个儿子，除了皇十子汉武帝刘彻成为东汉最杰出的皇帝外，他的其他几个皇子都涌现出了不少非常厉害的子孙后代，比如皇六子长沙定王刘发，后代出现了更始帝刘玄和东汉开国皇帝光武帝刘秀两位皇帝。皇九子中山靖王刘胜，一生有儿子百余人，后代出现了蜀汉昭烈帝刘备和蜀汉后主刘禅两位皇帝。皇四子鲁恭王刘余，后代在东汉末年出现了荆州牧刘表和益州牧刘焉、刘璋三位有影响力的地方诸侯。
说到光武帝刘秀，就不得不提到他的五世祖长沙定王刘发和汉武帝时期颁布的“推恩令”。
2、刘秀是谁的后代
刘发是汉景帝第六子，生母本是景帝宠妃程姬的侍女，由于母亲身份卑微，因此汉景帝一直对这个儿子不甚宠爱，在皇子中他的封地也很小。直到后来刘发乘回长安给景帝祝寿时斗胆向父皇诉说自己封地小的事情，心生怜悯的景帝才把武陵、零陵、桂阳三郡封给刘发。
刘发的封地远来距离长安千里之遥的南方蛮荒之地长沙，他为人非常孝顺，很想念自己的母亲，他每一年都要脱人运送一批上好的大米孝敬母亲，同时还叫人把长安的泥土运回长沙，日久天长，泥土越积越多，刘发就把这些泥土建起了一座筑台，经常登高台往长安方向望去，遥寄对母亲的思念之情，此等孝心，确实让人侧目，因此他所建的“定王台”也被人们称为“望母台”。
刘发一生大部分的时光都在封国度过，他有儿子16人，除了长子刘庸承袭王位称长沙戴王，其他十五个儿子全部被封为列侯，其中第13子刘买正是更始帝刘玄和汉光武帝刘秀的四世祖。
刘秀的出身也不算贫寒，他的父亲刘钦好歹也是个公务员，当过南顿县县令，但刘钦一死，失去父母的刘秀兄妹便成了孤儿，生活无所依靠，最后被远在南阳郡蔡阳县(今湖北枣阳)的叔父刘良所抚养，成了普通的平民。身为西汉正儿八经的皇室之后，刘秀最后怎么会沦为平民呢?
这就不得不提到汉武帝时期推行的“推恩令”了，汉景帝时期，西汉发生了差点造成汉朝分裂的七国之乱，虽然最后叛乱被平息了，可是藩王势大已经成了不可忽视的大问题。汉武帝刘彻即位后，为了巩固中央集权听从主父偃之见颁布了推恩令，在以前，诸侯国所管辖的区域只能由长子基础，推恩令颁布后，改为由长子、次子和三子共同继承，这也进一步削弱了诸侯国的势力，诸侯国由此被越封越小，一直到最后无地可封，主父偃在给汉武帝的奏文中就明确指出“上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。”推恩令看似受惠于宗室子弟，实则在不知不觉中，藩王的土地被一再稀释，到最后，藩王的封地四分五裂，再也成不了气候，宗室子弟传到几代后，没有土地可封的便逐渐沦为平民。
汉光武刘秀的四世祖刘买，是长沙定王刘发第十三子，被封为舂陵节侯，刘发死后，爵位由长子刘熊渠继承，刘秀的曾祖父刘外出外就官，担任郁林(今广西贵港)太守。刘外生子刘回，即刘秀之祖父，刘回在西汉末年担任巨鹿(今河北巨鹿)都尉，共生三子刘钦、刘良、刘歙。刘钦即是刘演和刘秀兄弟的父亲，曾担任南顿县县令。值得一提的是，东汉光武帝刘秀虽然和更始帝刘玄都是长沙定王刘发之后，但两人的血脉非常接近，都是舂陵节侯刘买曾孙，刘玄居长，是刘秀的族兄。
3、为何汉武帝和光武帝的谥号都有武字
汉武帝刘彻的谥号和东汉光武帝刘秀的谥号为什么都带一个“武”字?这是巧合吗?
虽然汉武帝刘彻和东汉光武帝刘秀的谥号都带一个“武”字，但两者没有任何关系，不少人据此认为刘秀是刘彻之后，这当然是错误的，光武帝刘秀的五世祖长沙定王刘发是汉武帝刘彻之兄，据此以辈分论之，汉武帝刘彻应该是刘秀的叔祖。
汉武帝的谥号是 “ 武 ” ，具体解释是“威强睿德曰武”，威严坚强而睿智。他在位时大举用兵击败匈奴，稳固了北疆，军事上颇有建树，因此谥号“武”。
光武帝的谥号也好解释：克定祸乱曰“武”，光武即光绍前业之意。光武帝以平民出身，克定天下 ，完成统一，再一次光复汉朝河山，其武功足以名垂青史，“光武”这个谥号完全契合刘秀本人。
汉武帝与光武帝的谥号虽然接近，但光武帝绝对不是汉武帝后代，但他们同为汉景帝之后这是事实，按辈分，光武帝刘秀还要尊汉武帝为叔祖。
在感情中，外貌真的很重要吗？
在感情中，外貌真的很重要吗？
外貌在爱情里重不重要这个问题回答是肯定的，你看哪些少男少女们，哪个不注重自己的形象，特别是女孩子更注重自己的衣着打扮，面部妆容，更有甚者不惜花费重金去美容整形，尽量使自己更加光彩照人，就是平时随便惯了的男生，只要进入青春恋爱期，都是非常注重仪表的。其目的只有一个，吸引别人！
女生美丽的外表，男生帅呆的外貌是非常吸人眼球的，大家都会忍不住多看几眼，容易使人产生一种一见钟情的感觉，可见外貌在绝大多数人的心里是非常重要的！恋爱中的女孩子精心打扮，美上加美，男生尽量装酷装帅，其目的都是为了相互顺眼，相互赏心悦目，不光是女生，男生也会为悦己者容收拾打扮的！无论何种形式的爱情有一大半产生于眼缘，眼缘便是以貌取人，大多数人都认为，同一个自己顺眼的人恋爱，绝对是非常愉快的事！
外貌重要，人品更重要，但重要的是人和人只能看见外表而看不见内心，，人品是要通过长时间才能看得出的，一个人的品质与他的外貌无关！爱情中，外貌是第一要素。婚姻中，，人品是第一要素。好的外貌能使人赏心悦目，爱情甜甜蜜蜜，好的人品能让人幸福快乐，婚姻天长地久。
总之我认为在爱情里外貌不是很重要，，，虽然爱美之心人皆有之，但是再美的外表都会有变老的一天，可美好的心灵是永远不会老的，美丽的外表可以让我们再初次见面时喜欢上对方，但能长久走下去的爱情一定不是靠外貌维持下去的，，一颗美好的内心可以胜过任何美丽的外表。所以在长久的爱情里外貌真的不重要。
往生和死有什么区别?
往生和死有什么区别?
往生和死的区别如下：
往生：佛教用语，是摆脱过往的恶业业力束缚获得新生之过程，俗称死亡。当下的业报身命终受生新的业报身，称之为往生新业报身所处世界。往生法门可令行者脱离恶世，将五浊业报身转为清净法器身，于此善身中闻法修行，积累功德。修行往生法门的利益不仅仅是色身散坏之后，当下即能得大利益。能消罪业，免堕恶道；能调顺诸根，免受病苦；能除烦恼，增长慧根。
死：汉语常用字，读作sǐ，最早见于甲骨文，其本义为生命终止，后引申为无生命的、难活的、不活动的、行不通的、拼命地、不顾一切地等义。 也作姓氏。
大势至菩萨念佛往生法
心念弥陀净土应如何念？在《楞严经》里，大势至菩萨有宣讲念佛之法：
“我忆往昔恒河沙劫，有佛出世名无量光；十二如来相继一劫。其最后佛，名超日月光；彼佛教我，念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘；如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深；如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来，怜念众生，如母忆子；若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。 ”
这一段是专门说给修行住菩萨的，修行住菩萨读到这就已经知道怎么念佛了，因为修行住菩萨“心地涉知，俱得明了”。
“若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。如染香人，身有香气；此则名曰：香光庄严。我本因地，以念佛心，入无生忍；今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择；都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一 。”
这一段则是说给一切善男子善女人，只是所得含义不同。下面分述之。
汉武帝知道刘据被冤死,为什么不立刘病已为太子?
汉武帝时期发生了一件非常严重的事情，那就是巫蛊之祸，原本汉武帝的太子刘据在这场祸乱中被杀，皇后卫子夫也因此而死，而当汉武帝后来知道真相的时候对于自己的太子也是有悔意的，还因此写下了罪己诏。既然如此，为什么汉武帝没有选择将刘据的儿子刘病已立为新的太子，而是立自己的小儿子刘弗陵为太子，继任皇帝呢?汉武帝之所以选择刘弗陵而不是选择刘病已的原因究竟是什么呢?今天就让吾爱诗经网的小编带大家一起来看看吧。
1、刘据为什么是太子
汉武帝刘彻是个雄才大略的皇帝，文治武功都非常了得，在他任内，真正做到犯我大汉者虽远必诛，从来都不耍嘴皮子。他任期内东并朝鲜、南吞百越、西征大宛、北镇匈奴，攻无不克，威名远扬。
但是这样一个伟大的领导人，也有不伟大的地方，那就是在房内不伟大。也许是4岁就爱上了表姐陈阿娇，让表姐把自己整垮了，也许是混迹宫女堆里坏了功能，反正即位10几年没有儿子。
汉武帝对此忧心忡忡，到处求医，功夫不负有心人，在登基13年之后终于有了胜利果实，有了一个宝贝儿子(刘据)。汉武帝对这个儿子寄予厚望，将其生母卫子夫转正为皇后，在刘据七岁那年将其立为太子，当接班人培养。"戾太子据，元狩元年立为皇太子，年七岁矣。"
刘据非常勤奋好学，处理政务也非常老练，汉武帝对他也非常满意和信任，晚年经常出游的刘彻就把国事交给太子来处理，一切都非常和谐。如果不是得罪了江充，刘据这个皇帝做定了。
2、刘据因何而死
江充是汉武帝身边第一宠臣，有一次刘据乘车走了老爸刘彻的专用车道，被江充看见，他不理睬刘据求情，告到了汉武帝那里，二人从此结下仇怨。要知道私自在皇上专用道路驰骋是大事，曹植就是因为犯了这样的错误被曹操冷遇，彻底失去了接班的机会。因此刘据对江充是恨之入骨的，江充也知道刘据接班后没有自己的好果子吃，唯一的办法就是除掉刘据。
这时候汉武帝已经到了晚年，再英明的人到了晚年也会尿裤，口水不停流，也会犯混，变傻。所以刘彻也不例外，晚年汉武帝成为一个糊涂蛋，整天疑神疑鬼"总有刁民要害朕"。江充一看机会来了，此时不干掉刘据还待何时。
于是江充带领手下于征和二年秋七月，在太子宫中就挖掘出一个桐木人，成为诅咒汉武帝的铁证。刘据一看百口莫辩，这事捅到老爸那里就是死路一条，情急之下就伪造圣旨就把江充杀了。
杀了江充之后，刘据没有了退路，在太子太傅建议下索性就造反了。汉武帝闻听之后怒不可遏，急忙下令进行全国总动员，命令丞相刘屈牦率领政府军前去平叛。
刘据仓促起兵，没有一个强有力团队，手里也没有军队，加上自己以下犯上没有法理优势，很快就兵败，不得不逃亡。同年八月，当了三十八年储君的刘据在河南省湖县(今灵宝县)自杀。
汉武帝虽然大部分时间内是老糊涂，但清醒过来后，知道太子不是诚心谋反，是自己重用的小人把他逼上梁山的。于是就非常后悔，修建思子宫来怀念刘据;还在儿子自尽的地方湖县修建了一座归来望思之台，为儿子招魂。最后汉武帝还下达罪己诏，进行自我批评，向天下百姓做深刻检讨。
刘据造反兵败自杀，刘据的生母、爱妾、儿子、儿媳等人全部被株连，只有刘据的孙子、襁褓中的刘询侥幸活了下来，被关进监狱。后来汉武帝醒悟后，对其倍加呵护，将其养育成人。元平元年(前74)昌邑王刘贺被权臣霍光废除，霍光在同年7月拥立17岁的刘询为皇帝，他就是有历史上名的贤君孝宣皇帝。
3、为什么汉武帝不立刘病已为太子
有人说，汉武帝既然知道太子刘据是冤枉的，对不起他，为什么没有将刘据的孙子立为接班人?
情感上难以接受
由于自己的昏庸，让一个合格的接班人，自己的亲儿子自杀，汉武帝刘彻非常内疚和懊悔。因此他看也不愿意看见小孙子，那样的话就会更伤心，他在尽量逃避。
刘据有错有罪
汉武帝非常崇拜儒学，"废黜百家独尊儒术"就是他在任推行的。儒家讲究君君臣臣，父父子子，即臣子对国君无条件服从，儿子对老子无条件服从。刘据作为太子理应无条件服从皇上，君要臣死臣不得不死，就是冤枉的也不能申辩。
但是刘据毕竟伪造圣旨造反了，这是谋逆大罪，原则性错误，纵然有一万个理由也不能允许。如果汉武帝让刘据孙子当了接班人，等于给天下人一个错误信号，谋反也没事，汉武帝执法不严徇私情，开一个不好头，会让后来者效仿。
祖宗章法不允许
历代立接班人都是有规矩的，那就是首选嫡长子，然后依次进行。刘据死后，刘彻还有儿子，只能在儿子中间选择接班人，儿子都没有资格了，才能选孙子。所以汉武帝在后元二年(前87年)病重的时候，将年仅八岁的小儿子刘弗陵立为太子。
爱屋及乌
由于刘据造反，其母卫皇后自杀。其实在此之前，卫皇后就因为年老色衰而失宠。汉武帝更宠爱妃子钩弋夫人，此女子"姿色甚佳"、"少好学沉静"。汉武帝爱屋及乌，只能让钩弋夫人的儿子接班，决不会让已经没有奶奶和母亲的孤儿刘病已接班。可是冥冥中自有天意，刘弗陵和刘贺两个帝王，都比较短命，刘病已最后还是登上了皇帝宝座，成为一代贤君。
耿恭十三将士归玉门的故事
“十三将士归玉门”是发生在东汉时期的一起历史事件，当时朝廷决定重新设立西域都护府，而耿恭和关宠被任命为戊己校尉，负责此事。后来北匈奴派出两万精兵对其发动攻势，当时耿恭手上的兵力只有几百人，当下情况十分危机。耿恭请求救援，结果正值汉明帝驾崩，朝廷救兵迟迟不能到位。最后耿恭只能死守，等汉章帝继位后，救兵才得以出发，等顺利回到玉门关时，这些守将就只剩最后13人了。
名将辈出的朝代
强汉、盛唐、富宋、刚明，形容的是中国历史上最耀眼的四个大一统王朝。刚明指的是明朝，至于大明为何被称作为“刚明”，我想大概是因为明朝是一个最有骨气的王朝，不和亲、不纳贡、不纳贡、不称臣、不割地，这些是明朝独有的特点，就连盛极一时的大汉也做不到，可见明朝有多“刚”。
宋朝有优点也有弱点，宋朝自太祖黄袍加身杯酒释兵权后，就走上了扬文抑武的不归路。有宋一朝，武将一直被文官压着，这也导致了大宋除了有“富宋”的称呼外，还有一个耻辱的称呼叫“弱宋”。华夏版图在宋王朝手中不断缩水，打起仗来也是输多赢少，靖康之耻更是华夏几千年来最大的耻辱。
唐朝是极具色彩的一个王朝，唐朝时期万国来朝，四海皆臣服，国祚289年，历经21帝，是中国历史上公认的最强王朝之一。唐太宗时期的“贞观之治”，唐高宗的“永徽之治”，唐宪宗的“元和中兴”等等，将盛唐推向了一个又一个巅峰。
“凡日月所照，江河所至，皆为汉土”、“犯我强汉者，虽远必诛”，这两句话光听着就让人心潮澎湃，多么自信的人才能说出这句话，多么强大的王朝才有底气撑住这句话，汉朝不仅是中国历史上最霸气的朝代，也是历史上将才辈出的朝代。
卫青、霍去病、李广、李陵、周亚夫、陈汤等，都是中国历史上赫赫有名的汉将，今天要讲的这位大将，虽然不及前面几位名气大，但也是开疆拓土的神将。
东汉将领耿恭
耿恭出生在东汉时期，家中世代在朝为将，爷爷曾经跟着刘秀一起打天下，算得上是东汉的开国功臣。虽然父亲在他年幼的时候就去世了，但是耿恭没有因此堕落，反而在年少时就有了将帅风范。
公元74年，耿恭奉命前往西域讨伐匈奴。张骞出使西域之后，汉朝在西域这块地方经常和匈奴发生战争，西汉军队神勇无比，匈奴不敌，一段时间内双方归于平静。但是西汉末期，中原局势动荡，匈奴找准机会重头再来，想要崛起的心思又开始蠢蠢欲动，东汉逐渐发展稳定后，又走上重新经营西域的道路，耿恭就是这样被派去西域的。
耿恭刚到西域的第一年，就屡次立下战功，次年春天，耿恭带着几百人驻守金蒲城，与同僚关宠相互配合，把住天山通往北匈奴的要塞地区。北匈奴攻下车师之后，带着大军往驻地进攻，两万人把城池团团围住，耿恭面临危机，表现镇定，想出让部下把箭头涂上毒药的方法，匈奴人中箭之后伤口溃烂，疼痛无比，整个匈奴的军营一片惨叫声，让匈奴军队士气大跌，稳住了战局。
匈奴人稍作调整之后，心想自己几万人，无论怎么样也要拿下汉军几百人。新一轮的攻城又开始了，但是耿恭率领的汉军太过顽强，让匈奴军死伤惨重，一直未能成功攻城。当时赶上汉天子驾崩，车师人又叛变，局势对耿恭一行人越来越不利。
他们在城里耗了几个月，粮食军饷消失殆尽，耿恭带头用清水煮铠甲上的皮革充饥，手下的将士被他这种不放弃的精神感动，一直跟着他坚守阵地。汉军精疲力尽，匈奴也并不好过，他们想出了招降的办法，说只要耿恭愿意投降，就会给他大量封赏，享尽荣华。结果匈奴使者刚表现来意，就被耿恭一刀杀死。匈奴人幻想破灭，只有继续攻城。
耿恭手下的士兵一天天减少，但是他们仍然在坚持。就在他们死守孤城的时候，朝廷中皇上和重臣们在商量，到底要不要派出救兵。大臣们各抒己见，有的反对，有的支持，这时候，司徒鲍昱站出表示必须救援。
司徒鲍昱说将士远征，现在是危难的时刻，如果不管他们，对外是对蛮夷的纵容，对内会伤透了将士们的忠心，而且如果匈奴再次来犯，相信也没人愿意冲锋陷阵了。汉章帝觉得有理，启动了救援行动。
公元75年年末，张掖、酒泉等地派出军队七千人，出发柳中城。他们赶到的时候，城中只剩下二十六人，衣衫褴褛，面黄肌瘦，他们跟着援军一起返回朝廷，一路危机重重，再加上恶劣的大雪天气，他们一路抵抗一路后退，到达玉门关的时候，二十六人牺牲一半，仅剩下十三人。这十三名勇士的归来让大家十分感动，他们是真正的英雄。