一、关系：孙策和孙权是兄弟，都是孙坚之子。
二、简介：
1、孙策（175年—200年），字伯符，吴郡富春（今浙江富阳）人。孙坚长子，孙权长兄。东汉末年割据江东一带的军阀，汉末群雄之一，三国时期孙吴的奠基者之一。《三国演义》中绰号“小霸王”。为继承父亲孙坚的遗业而屈事袁术，后脱离袁术，统一江东。在一次狩猎中为刺客所伤，不久后身亡，年仅二十六岁。其弟孙权接掌孙策势力，并于称帝后，追谥孙策为长沙桓王。
2、吴太祖大皇帝孙权（182年－252年5月21日），字仲谋，吴郡富春（今浙江杭州富阳区）人。三国时代东吴的建立者。
孙权的父亲孙坚和兄长孙策，在东汉末年群雄割据中打下了江东基业。建安五年（200年），孙策遇刺身亡，孙权继之掌事，成为一方诸侯。建安十三年（208年），与刘备建立孙刘联盟，并于赤壁之战中击败曹操，奠定三国鼎立的基础。建安二十四年（219年），孙权派吕蒙成功袭取刘备的荆州，使其领土面积大大增加。
黄武元年（222年），孙权被魏文帝曹丕册封为吴王，建立吴国。黄龙元年（229年），孙权正式称帝。孙权称帝后，设置农官，实行屯田，设置郡县，并继续剿抚山越，促进了江南经济的发展。在此基础上，他又多次派人出海。黄龙二年（230年），孙权派卫温、诸葛直到达夷州。
孙权晚年在继承人问题上反复无常，引致群下党争，朝局不稳。太元元年（252年）病逝，享年七十一岁，在位二十四年，谥号大皇帝，庙号太祖，葬于蒋陵。是三国时代统治者中最长寿的。

　　康熙能够成为清朝历史上的明君，首先要感谢的便是奶奶孝庄太后，甚至因为孝庄的遗愿而打破祖制，最终孝庄没有归葬在皇太极身边。康熙是有名的大孝子，因此在祭奠先祖时康熙肯定不会遗漏孝庄太后，那康熙为什么会不祭拜宸妃呢？

　　在弄清楚原因之前，首先要知道谁是宸妃？

　　宸妃是皇太极的妃子，名叫海兰珠，与孝庄太后同样都是来自科尔沁，是孝庄的姐姐。

　　宸妃的人生可以说绚烂到极致，但同时也十分悲惨。宸妃在科尔沁草原上长大，虽然是出生在部落首领家中，由于古代女子地位低下，就连出生结婚这些重要的信息都没有留下来，当然也跟当时游牧民族的文化发达程度有关。

　　宸妃在历史上有所记载是当她被许配给皇太极，这件事成为改变宸妃一生的抉择，当时皇太极已经迎娶了宸妃的姑姑和妹妹，此时自己也要嫁给这位如日中天的雄主。

　　科尔沁部落连续嫁给皇太极三位女子，主要是急切地渴望能够生下一位拥有科尔沁部落血脉的儿子，没想到哲哲和孝庄都不争气，于是宸妃就被安排嫁给皇太极。

　　皇太极当时可谓是草原雄鹰，前景一片光明，开创一番前所未有的新天地是必然的，只要科尔沁女子能够生下儿子，如果将来能够继承皇太极的宝座，那就可以保科尔沁部落百年无忧。

　　准备将宸妃嫁给皇太极之初，科尔沁贝勒宰桑心中也有点心虚，因为海兰珠（宸妃）是二婚，她之前曾嫁过人，具体因为什么原因又变成单身史书没有记载，此时已经26岁的海兰珠在哥哥吴克善的护送下来到盛京，随后与皇太极成婚。

　　出乎所有人意料的是，海兰珠深受皇太极喜爱，其中的原因外人也不知道，唯一能够确定的是海兰珠好像结束了不幸的婚姻，从此掉进蜜罐中。

　　皇太极对海兰珠的宠爱程度有多疯狂呢？在和海兰珠成婚一年后，皇太极就在盛京登基称帝，从此清朝开始走进历史。在皇太极忙完登基大典后，开始着手准备册封后宫事宜，虽然当时皇太极后宫还没有完善的后宫制度，但是册封必定是要有尊卑的。

　　根据皇太极的旨意，海兰珠的姑姑哲哲被封为清宁宫大福晋，这并不奇怪，因为哲哲当初在嫁给皇太极时就被放在发妻的地位上，而皇太极对她的感情并不深，哲哲的地位更多地只是象征意义上的，因此册封地位只能作为心中地位的参考。

　　在哲哲之后就是宸妃海兰珠，她被封为关雎宫大福晋，这才是皇太极最爱的女人，而海兰珠居住的宫殿名字也是皇太极精心挑选的，是根据诗经中的名句得来的。

　　皇太极将海兰珠封为宸妃，宸字在古代一般是指北极星所在的位置，更多时候会作为皇帝住所的借代，因为北极星常年都明亮闪耀。

　　细心的读者会发现到这时基本上都没有提到孝庄，并不是故意忽略孝庄的存在，是因为孝庄在皇太极心中的地位很低，并不重要，虽然孝庄也曾为皇太极生下儿子福临。

　　比如在皇太极册封五位后宫时，孝庄是放在最后一位的，也曾有人为此解释为皇太极要平衡联姻各部落之间的情绪，完全是自欺欺人的理由，皇太极对孝庄并不热情，这是事实。

　　皇太极对海兰珠一直浓情蜜意，而海兰珠也算是为科尔沁争光，终于为皇太极生下一位儿子，这个消息不管是对皇太极，还是对科尔沁来说，都是值得庆贺的。

　　凭借着皇太极对海兰珠的宠爱，将来的天下很有可能就是这个新生儿的，科尔沁自然是高兴，随后送上丰厚大礼为皇太极庆祝。皇太极的高兴程度有过之而无不及，直接表示这个孩子将来就是继承人，随后大赦天下，这是极为罕见的隆重待遇。

　　如果事情按照这样的态势发展，那宸妃将会是幸福的女人，历史也就没有孝庄什么事，可惜事与愿违，宸妃生下的儿子在半岁左右就突然夭折了，这对于皇太极和宸妃来说犹如晴天霹雳，开心喜悦戛然而止。

　　宸妃命运坎坷，在早年遭遇婚变，幸运地嫁给皇太极备受宠爱，但是却要忍受丧子之痛，这对于年轻的宸妃是不能承受的打击。在孩子夭折后，宸妃的身体每况愈下，皇太极遍访名医来为她治病，始终不见好转。

　　宸妃最终忧郁而死，当时皇太极正在前线打一场决定清朝命运的关键之战，皇太极仍然扔下军务连夜快马飞回宸妃身边，渴望能够见到宸妃给她活下去的力量，皇太极没有如愿，最终只能抱着宸妃的尸体痛哭。

　　宸妃的去世给皇太极很大的打击，皇太极在事业上顺风顺水，但是没想到这位草原霸主的内心如此专情、如此柔软，在宸妃去世后，皇太极经常隔三差五地要去祭奠，其中有几次都是哭晕在地上，被随行太医紧急救治。

　　就这样，在宸妃去世两年后，皇太极也在悲伤中驾鹤西去。

　　到此时为止，孝庄太后才开始逐渐走上政治舞台，首先是作为顺治皇帝的生母，匡扶国政的太后，后来又作为康熙皇帝的奶奶，再次辅助康熙掌控朝政大权。

　　康熙皇帝对孝庄太后的感情非常深，但是对皇太极的宸妃却没有什么感情，因为与她同时期的孝庄只是默默无闻的皇太极后妃。

　　康熙在祭奠先祖时没有祭奠宸妃的原因主要是宸妃的地位。从位分上来看，宸妃是皇太极的妃子而已，虽然在皇太极心中是排第一位的，但是礼教制度是严格按照名分的。

　　宸妃死后是陪葬在皇太极的清昭陵，但是在清朝皇帝的宗祠中，宸妃是没有资格受到自顺治帝以后诸位皇帝祭拜的，因为皇帝祭拜先祖，男性只是祭拜父亲、爷爷、太爷爷以此向上类推，女性祭拜的人可以分为两类，一类是皇帝的亲生母亲，在登基后就会提升生母地位，是要被列入祭拜名单的，另一类是皇帝的嫡母，一般是皇后，在新皇帝登基后，也会将嫡母列为祭拜对象。

　　从皇帝祭拜的对象可以发现宸妃是没有资格享受康熙皇帝祭拜的。

　　小年是我国汉族传统节日，也被称为祭灶节、灶王节、祭灶。小年并非专指一个节日，由于各地风俗不同，被称为小年的节日也不尽相同。小年在各地有不同的概念和日期，北方地区是腊月二十三，部分南方地区是腊月二十四。

　　小年也意味着人们开始准备年货，准备干干净净过个好年，表示新年要有新气象，表达了中国劳动人民一种辞旧迎新、迎祥纳福的美好愿望。

　　小年由来

　　农历十二月二十三和二十四，是民间传统的祭灶日，又称“小年”。从时间上说，北方的小年是在腊月二十三，而南方则晚了一天,是在腊月二十四。小年，不是一个法定节日，而是一个民间习俗。

　　传说一

　　传说灶王爷原为平民张生，娶妻之后终日花天酒地，败尽家业沦落到上街行乞。一天，他乞讨到了前妻郭丁香家，羞愧难当，一头钻到灶锅底下烧死了。玉帝知道后，认为张生能回心转意，还没坏到底，既然死在了锅底，就把他封为灶王，每年腊月二十三、二十四上天汇报，大年三十再回到灶底。

　　老百姓觉得灶王一定要敬重，因为他要上天汇报。于是，民间就有了腊月二十三、二十四的祭灶“小年”，祈求来年平安和财运。

　　传说人间有一个三尸神，他经常给玉皇大帝打小报告，说人间的坏话。在很短的时间内，玉皇大帝就收到了很多张密报，说人间要谋反天庭。

　　玉帝听后大怒，命三尸神说玉帝坏话的人家，墙上写上罪行，抹上黑，再让蜘蛛结网，挂在屋檐下。命王灵官除夕之夜下界，凡见到做了记号的人家，就将罪给他们。三尸神见阴谋将要得逞，自己可以独占美好的人间了，就飞快下凡，将每户人家的墙上都做了记号。

　　灶君发现了三尸神的阴谋，急忙找来各家的灶王爷商量对策：从送灶之日起，在除夕前家家打扫得干干净净。等王灵官大年夜奉旨下界察看时，发现家家户户都很干净，没有任何标记，百姓安分守己，辛勤劳动。玉帝从王灵官和灶君嘴里得知三尸神冤枉好人，怒火万丈，将三尸神永押于牢。

　　从此，心地善良的灶君受到大家的拥戴，每年腊月二十三都要祭灶，二十四扫尘也随之成为民间的习俗。

王莽篡汉之后很多的改革措施都很有现代色彩，比如土地制度上：土地收归国有，平均分配给百姓更重，不允许私人买卖。以及经济制度、奴隶制度的改革，不像是一个“古人”该有的认知水平。同时，王莽哈发明了许多“现代化”的工具，最为有名的就是“游标卡尺”了。

这样一个现代产物几乎坐实了王莽穿越者的身份。

王莽篡汉是一段很有争议的历史，但王莽本身的争议比这段历史要大得多。在奴隶制度上，面对这个封建社会的必然产物，王莽却破天荒地提出了禁止买卖奴隶的措施，这也是现代人权思想的一种体现。另外，王莽发明的游标卡尺，跟我们现在使用的游标卡尺几乎一模一样，另外，历史上还曾提起王莽尝试制造过飞行器，虽然最后没有成功，但这穿越者的思维却给历史留下的巨大的疑惑。

这其中还发生了一件事，王莽的二儿子杀了人，而且还是一个家奴，在封建社会里发生这样的事再寻常不过了，挖个坑埋了，好的给家奴家里赔点钱也算是仁至义尽。就算是想通过这件事博取名声，打不了学曹操“割发代首”走个过场就算了，可王莽怎么做的？直接让儿子自杀了。这种人权上的重视和平等，说不是现代思维怕是古代人都不甘心。

王莽一向俭朴，而且还让王太后带头，拿自己的钱救济百姓。北方水灾，王莽不吃酒肉；南方含在，王莽带头沐浴更衣。安置灾民，把呼池苑撤销了，还建了一千多套房子。

另外，王莽的经济思维也很有现代人的作风，控制物价、禁止商人炒作，并为农商提供国家贷款，甚至还有丧事祭祀上的“无息贷款”，这种超前思维，相比不是一个古人能够驾驭的。

太平天国运动失败原因主要有：起义阶段的局限性，太平天国运动的领导人深受封建思想的影响，行事上仍具有小农阶段的局限性。战略不当腐败严重，太平军在占领了南京后，建立奢华的天王府，之后就停滞不前沉迷于享乐。最后就是统治阶级内部争斗严重钩心斗角，争权夺利导致内讧悲剧。

太平天国运动在战略上也有很多失误，太平军的领导者认为只要占领了南京，就算无法成事，也可以据守黄河以南的地方，甚至把占领南京来作为奋斗的目标。因此太平军在占领南京后，并没有继续前进，而是停滞不前。尤其是奢华的天王府建成后，领导者开始沉迷享乐丝毫没有斗志。

扩展资料：

评价

太平天国革命是中国历史上规模最大的农民革命，从1851年起共坚持了14年，势力扩展到17省，有力地打击了清王朝的封建统治和外国的侵略，促进了封建社会的崩溃，阻止了中国殖民化的进程，在中国历史上留下极其重要的一页。

但是太平天国运动失败的教训同样是非常深刻的。这场由千百万群众参加的伟大战争，由于领导集团政治上过早的封建化，组织上不能始终保持领导核心的团结，军事上战略决策一再失误，以及外交上缺乏经验，太平天国所鼓吹的“同教一家”，使其领导人没有真正认识到列强的实质，最后遭到内外镇压，陷于失败。

　　傣族的泼水节又名“浴佛节”，泼水节期间，傣族青年喜欢到林间空地玩丢包游戏。花包用漂亮的画布做成的，这也是男女之情爱情的信物。青年男女会通过丢包互相结识。

　　那么，泼水节是怎么由来的呢？在泼水节当天还会有什么样的习俗呢？

　　泼水节的由来及习俗

　　泼水节的由来：

　　关于泼水节的由来，傣族民间有个感人的故事。

　　传说，古代农时由一位叫捧麻点达拉乍的天神来掌管。但是，捧麻点达拉乍凭着自己法术高明，神通广大，乱显神威，为所欲为，想降雨就降雨，想降温就降温，弄得人间冷暖失调，雨旱混淆。天神英达提拉决定对给人间降灾降祸的捧麻点达拉乍进行制裁，但由于捧麻点达拉乍法术高明，众神仙都不敢动他。于是英达拉提就变成一个英俊的小伙子，去“串”捧麻点达拉乍的七个女儿，他把她们父亲如何作恶的事说了出来。七位善良、美丽的姑娘本来对父亲的所作所为就很不满，今天听了“小伙子”的话更是义愤填膺，决心大义灭亲，为人间消灾除难，姑娘们私下商议，要除掉十恶不赦的父亲，必须把父亲生死秘诀探出来。捧麻点达拉乍在谈笑中不知不觉泄露了自己的生死秘诀：火烧、水淹、刀砍、箭射，他一概不怕，怕的是用自己的头发做成“弓塞宰”（意为“心弦弓”）。

　　一天，姑娘们把父亲灌得酩酊大醉，她们趁他酣睡时，悄悄拔下他的一根头发，做成了“弓塞宰”。当她们把“弓塞宰”对准捧麻点达拉乍时，他的脖子就断了，头颅一落地，就冒起火来，那火到处蔓延。

　　为了扑灭邪火，七个姑娘把捧麻点达拉乍的头轮流抱在怀里，直到腐烂。轮换时，姑娘们都要打来清水，泼在自己身上，冲去满身的污迹遗臭。为了纪念那七位大义灭亲、为民除害的姑娘，傣家人欢度新年时，都要举行泼水活动，以消灾除难，祝在新的一年里风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺。傣历新年里的“腕脑”，就是捧麻点达拉乍的头腐烂的日子，泼水活动就在这一天举行。

吕不韦是饮鸩自杀而死的。

吕不韦（？—前235年），姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳（今河南省安阳市滑县）人。战国末年卫国商人、政治家、思想家，后为秦国丞相，姜子牙的二十三世孙。

早年经商于阳翟，将秦国质子异人带回秦国，扶植其成为秦庄襄王后，被拜为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户。带兵攻取周国、赵国、卫国土地，分别设立三川郡、太原郡、东郡，对秦王嬴政兼并六国的事业作出重大贡献。

庄襄王去世后，迎立太子嬴政即位，拜为相邦，尊称“仲父”，权倾天下。受到嫪毐集团叛乱牵连，罢相归国，全家流放蜀郡，途中饮鸩自尽。

思想主张：

先秦风气，名士所养门客人数越众越说明名士声誉高。比如楚有春申君，赵有平原君，齐有孟尝君，魏有信陵君，都是礼贤下士求贤若渴的政治名人，在列国间享有极高声望。

吕不韦认为，自己身为强秦相国，比上述诸人自愧不如，因此也招贤纳士，对前来跟随的门客礼遇有加，给予厚待，欲与上述名士的门客相竞。

当时各国名士又常以所养宾客能著书立说为荣，所以吕不韦也命门客编纂其所知见闻，一部辉煌的集体创作横空出世，后以他的名义发表，这就是《吕氏春秋》。这是吕不韦执政期间所做的一件大事。

唐僧最后成了什么佛?旃檀功德佛，zhantangongdefo。旃檀功德佛，是三十五佛之一，记载于佛经大宝积经卷九十优波离会以及决定毗尼经。在三十五佛中，位于佛陀的西北方，其身蓝色，右手触地印，左手定印，持诵此佛名号的功德，能消过去生中，阻止斋僧的罪业。

另外，在古典小说西游记中，唐僧在经历了九九八十一难，取得真经后被封为旃檀功德佛。据说在唐代时，楚地有个文通塔，供奉旃檀佛。吴承恩认为旃檀佛应是一个了不起的佛，于是在创作西游记时，最后运用了生活中鲜活的素材，确定唐僧的佛家封号为旃檀功德佛。

1、大郎杨泰：金沙滩双龙会代宋王而死。2、二郎杨永：被辽兵乱剑砍死。3、三郎杨勋：金沙滩一战，被马踩死。4、四郎杨贵：是七郎中唯一长寿的人，最后老死。5、五郎杨春：后皈依佛门，五台山为僧。6、六郎杨景：病死于关外。7、七郎杨希：七十二箭穿胸而死。
杨家将相关古迹
钟鼓楼：在山西省代县城里，有一座颇有气概的钟鼓楼。在它的正面和背面分别悬挂着“威震三关”、“声闻四达”两块巨大的题匾。传说这是人们为纪念杨家将不朽功勋，而流传到今天的一处珍贵遗迹。
天波杨府：天波杨府是北宋抗辽民族英雄杨业的府邸，位于北宋首都东京（今开封市）城内西北隅，天波门的金水河旁，故名“天波杨府”。位于开封市西北部杨家湖北岸，天波杨府占地3.3公顷，建筑面积6000平方米，由东、中、西三个庭院组成。中院杨家府衙，是天波杨府的主体；西院杨家花园；东院演兵场，是杨家将操兵练武的场所，是开封市重要景点。
故事评价
凝聚在杨家将传说故事中的前仆后继、忠心报国的伟大精神，是千百年来中国人面对外族侵扰和西方列强欺凌，反抗侵略、保家卫国、追求和平美好希望的一种寄托。

杨家将是真实历史吗？是真实的。史书上是有记载的，就在《宋史》里。其实从北汉开始，杨家就有一位出名的大将叫杨业。宋朝建立后，他就是北宋的大将军了，在收复燕云十六州时殉国。死后留下七个儿子，个个都是我们在戏曲或影视剧中熟知的杨家将儿郎。

但史书上有记载的人并没有这么多，有确切记载的是杨令公、杨六郎、杨文广三人。关于杨门女将也是虚构的。在一些戏剧或电视中，杨门女将都是些寡妇，而有真实记载的只是杨业留下的几个女儿。

杨家将的真实性是有考证的，除了上述的史书记载还有就是现在还留存于世的杨令公墓，也就是杨业之墓。这座墓就在河北保定唐县，现在属于国家文物保护单位。

杨六郎也就是杨延昭，在父亲杨业死后接替了他的重担。在抗辽战争中骁勇善战，也是一位令辽军闻风丧胆的将军，终年五十七岁。死后陪葬在现河南永安永昭陵（永昭陵是北宋帝陵），现被沁阳市文物局保护起来。

杨文广是杨六郎之子。杨文广是蒙父荫进入官场。宋英宗让他直接以名将之后的名义担任领团练使，四厢都指挥使，后来升至副都总管。后杨文广自请戍边抗击西夏，因战功卓著收到宋神宗嘉奖。之后一直驻守边防，官至侍卫军步都虞侯，老年病死，享年75岁。至于墓葬，尚无考证。