【名句】昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

昨天夜晚，西风劲吹，把周围树木的翠枝绿叶刮得凋零飘落了，旱晨起来登楼远望，眼前是一片空阔，连远到天边的路途也可以看得到头，可是却不见久去未归的人归来。诗人以景写情，寓情于景，抒发了离愁别绪。

宋晏殊 《蝶恋花》 词： “槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处?” ( 《唐宋名家词选》 63页)

王国维 《人间词话》 二四： “ 《诗·蒹葭》 一篇，最得风人深致。晏同叔之 ‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，意颇近之，一洒落，一悲壮耳。” 又二六： “古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界： ‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境界也……此等语皆非大词人不能道。”

【名句】请君试问东流水，别意与之谁短长。 【出处】唐·李白 《金陵酒肆留别》 【译注】请你问问那东流的江水，离 别的情意与它相比，究竟谁短谁长? 别 意：别情，离别时产生的情意。 【例释】用以形容离别引起的 愁情绵延不断。[例]一向以豪放达观 著称的李白，也有“请君试问东流水，别 意与之谁短长”的名句，离别时忧愁怅 惘的情感，如同东流之水，源远流长，绵 绵不断。(赵丽宏《别情》) 【原文】 唐·李白 《金陵酒肆留别》 风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。 金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。 请君试问东流水，别意与之谁短长。 【注释】 ①金陵：即今南京。酒肆：酒店。留别：留诗赠别。②金陵子弟：指金陵的年轻人。尽觞(shang)：干杯。 【鉴赏】 杨花飘絮的时节，江南水村山郭的一家小酒店里，即将离开金陵的诗人，满怀别绪，独坐小酌。骀荡的春风，卷起了垂垂欲下的杨花，轻飞乱舞，扑满店中;当垆的姑娘，捧出新压榨出来的美酒，劝客品尝。这里，柳絮濛濛，酒香郁郁，扑鼻而来，也不知是酒香，还是柳花香。这么一幅令人陶醉的春光春色的画面，该用多少笔墨来表现!只“风吹柳花满店香”七字，就将风光的骀荡，柳絮的精神，以及酒客沉醉东风的情调，生动自然地浮现在纸面之上;而且又极洒脱超逸，不费半分气力，脱口而出，纯任直观。于此，不能不佩服李白的才华。 “风吹柳花满店香”时，店中简直就是柳花的世界。柳花本来无所谓香，这里何以用一个“香”字呢?一则“心清闻妙香”，任何草木都有它微妙的香味;二则这个“香”字代表了春之气息，同时又暗暗勾出下文的酒香。这里的“店”，初看不知何店，凭仗下句始明了是指酒店。实在也惟有酒店中的柳花才会香，不然即使是最雅致的古玩书肆，在情景的协调上，恐怕也还当不起“风吹柳花满店香”这七个字。所以这个“香”字初看似觉突兀，细味却又感到是那么的妥帖。 首句是阒无一人的境界，第二句“吴姬压酒劝客尝”，当垆红粉遇到了酒客，场面上就出现人了。等到“金陵子弟”这批少年一涌而至时，酒店中就更热闹了。别离之际，本来未必有心饮酒，而吴姬一劝，何等有情，加上“金陵子弟”的前来，更觉情长，谁能舍此而去呢?可是偏偏要去，“来相送”三字一折，直是在上面热闹场面上泼了一盆冷水，点出了从来热闹繁华就是冷寂寥落的前奏。李白要离开金陵了。但是，如此热辣辣的诀舍，总不能跨开大步就走吧?于是又转为“欲行不行各尽觞”。欲行的诗人固陶然欲醉，而不行的相送者也各尽觞。情意如此之长，于是落出了“请君试问东流水，别意与之谁短长”的结句，以含蓄的笔法，悠然无尽地结束了这一首抒情的短歌。 清沈德潜说此诗“语不必深，写情已足”(《唐诗别裁集》)。因为诗人留别的不是一两个知己，而是一群青年朋友，所以诗中把惜别之情写得饱满酣畅，悠扬跌宕，唱叹而不哀伤，表现了诗人青壮年时代丰采华茂、风流潇洒的情怀。

“林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨，晚来风”的意思,全诗,出处,解释,赏析

“林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨，晚来风”是关于描写“绘景状物·其他(花、草、树)”类的诗句。

写林花谢落。由“匆匆”传惊叹，由“无奈”转怨恨，述出林花之所以速谢之故——朝是雨打，暮是风吹，花何以堪?一片珍惜、怜爱之情，跃然纸上。见落红缤纷，而发出了油然生出的，真挚的叹惋。由花及人，可知人生的短促。

李煜“相见欢” “全唐诗”第10043页。

繁体:

“林花謝瞭春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨，晚來風”的意思,全詩,出處,解釋,賞析

“林花謝瞭春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨，晚來風”是關於描寫“繪景狀物·其他(花、草、樹)”類的詩句。

寫林花謝落。由“匆匆”傳驚嘆，由“無奈”轉怨恨，述出林花之所以速謝之故——朝是雨打，暮是風吹，花何以堪?一片珍惜、憐愛之情，躍然紙上。見落紅繽紛，而發出瞭油然生出的，真摯的嘆惋。由花及人，可知人生的短促。

李煜“相見歡” “全唐詩”第10043頁。

【诗句】劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 【出处】唐·王维《送元二使安西》。 【译注】在临别饯行的宴席中，我劝你再喝完一杯酒吧!因为当你西出阳关后，再也见不到旧时相识的好朋友了。所以，我们要珍惜今夕相聚时刻，不妨尽情饮酒共欢吧! 这两句诗叙写好友临别前夕，依依话别，殷殷劝酒，不忍离别的深情;也道尽老友远离的孤寂感和内心抑制不住的沉痛! 本诗传为名作后，曾谱曲为“阳关三叠”，凡送别时均多所咏唱 阳关： 故址在今甘肃省敦煌市西南。故人： 旧友。 【用法例释】 一、用以形容饯行惜别 的情景。[例]婚宴也是送别的宴 会——崔振国为此情愿去大西北，王复 羊将随她一块儿去边塞改造。碰杯声 中，不知谁吟了一句古诗：“劝君更尽一 杯酒，西出阳关无故人!”(从维熙《走向 混沌——反右回忆录、劳改队纪事》) 二、用以形容身在异地，无亲无故的孤 独情状。[例]我茕茕独立，既无伯叔， 终鲜兄弟，复寡朋友! 然而这仅有的几 个剖腹交也还不能长久相聚。尘世荒 凉落寞一至于此! 客洛阳后更想起二 句古诗：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无 故人。”(刘抗《傅雷·傅聪》) 【用法例释2】 阳关： 汉置关名，在今甘肃省敦煌西南的古董滩附近，因在玉门关之南，故称阳关。自古与玉门关同为通西域要道。句意： 请再多饮一杯送别的酒吧，向西出离阳关就没有老朋友了。诗句充满对老友的深厚惜别之情，成为历代送别的熟语。 这首诗曾谱成歌曲，流行当时，传唱在别席离宴之上，名《阳关曲》 或 《渭城曲》。 唐王维 《送元二使安西》 诗： “渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。” ( 《王右丞集笺注》 一四卷263页) 宋胡仔 《苕溪渔隐丛话》 后集卷九： “ 《复斋漫录》 云：‘ 《送元二使安西》 绝句，李伯时取以为画，谓之 《阳关图》……山谷题此图云： “渭城柳色关何事，自是离人作许悲”。’苕溪渔隐曰： ‘右丞此绝句，近世人又歌入 《小秦王》，更名《阳关》，用诗中语也。旧本 《兰田集》 载寇莱公 《阳关引》，其语豪壮，送别之曲当为第一，亦以此绝句填入。’”清赵翼《瓯北诗话》 卷一一： “王摩诘‘劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人’，至今犹脍炙人口，皆是先得人心之所同然也。” 【全诗】 《送元二使安西》 [唐]·王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 【注释】 ①此句意谓渭城的早晨一场小雨洒湿了地面的尘土。渭城：本秦朝都城咸阳，汉高祖元年(前206)改名新城县，七年废，元鼎三年(前114)复置改名渭城县，因南临渭水得名。治所在今陕西咸阳市东北二十里。浥(yi)：湿润。 ②客舍：旅馆。青青柳色新：一作“依依杨柳春”。 ③阳关：西汉置，故址在今甘肃敦煌西南古董滩附近，因在玉门关之南，故名。和玉门关同为当时西域交通的门户。出玉门关者为北道，出阳关者为南道。 【翻译】 渭城早晨一场春雨沾湿了轻尘，客舍周围青青的柳树格外清新。 老朋友请你再干一杯饯别酒吧，出了阳关西路再也没有老友人。 【鉴赏】 这是一首著名的送别诗。诗题中的“使”一作“赴”。这首诗，在唐朝已被谱成乐曲，广为吟唱，称为《渭城曲》。唐人在吟唱时，反复歌咏诗的最未一句， 所以， 这首诗又被称作 《阳关三叠》。这首诗有时还以 《赠别》作为诗题。 这是诗人王维为元二赴安西，在渭城送别时所作。渭城在长安西北、渭水北岸，是秦代咸阳的旧址，汉武帝时改名为渭城。安西，指唐朝所设安西都护府，治所在今新疆维吾尔族自治区库车县。至于元二其人，现在已经不知其详。不过在实际上，这首诗之所以被人们广为传颂，是因为它动人地描写了中华民族所珍视的朋友间真挚的情谊，深刻地表现了故人知己依依惜别时的深厚情意。因而，元二的具体行藏， 在欣赏者看来倒不那么重要了。 这首诗只有四句。前两句说：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”渭城、客舍， 点明了送别饯行之地; 朝雨、柳色， 又点明了时令与景色。这两句总的是写春城朝雨、依依惜别时之所见。说是渭城在春晨下了一阵细雨，将路上轻轻飞尘都给沾湿了;在旅舍周围的新柳，经过一场朝雨也显得格外的青翠、鲜明。这种景色似乎给人以春晨雨后的清新之感，然而它所蕴含的却不是轻松愉快的感情。因为朝雨浥尘，我们能看得更清楚、更深远，当然能看见眼前的道路一直向天边延伸，而这条道路正是友人即将踏上的征途呵。那么，对于这道路看得越清晰，就越令人黯然神伤。再说这青青的柳色， 自然是大好春光;但是诗人在这大好春光中却是到旅舍来话别， 因为友人就要离开这里到寒冷的塞外去。那么，柳色越是美好，倒叫人越觉得惨然愁苦了。所以这两句写景的诗句，也把诗人惜别的苦痛作了表现。 后两句说： “劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”这是直接叙述临别时的话语，也是全诗最为脍炙人口的佳句。从语言来说，这两句诗真是明白如话、毫无雕饰; 然而， 它们却最为动情， 最为感人。“劝君更尽一杯酒”，是殷殷劝酒，而且是在友人放下酒杯、欲作壮别之时，为了多挽留一会儿，再劝友人干了这最后一杯酒。这杯酒可得喝下去呀， 因为 “西出阳关无故人”，向西走、出了阳关，就再也看不见老朋友了。在这里，那真挚的友谊、惜别的情意， 真是和盘托出， 感人至深。

【诗句】天阶夜色凉如水 【出处】唐·杜牧《秋夕》 【意思】宫中石阶在深夜里冰凉如水 【全诗】 《秋夕》 .[唐].杜牧. 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。 【全鉴赏诗】 此诗抒写一个遭弃宫女的孤苦生活和凄清心境。 头两句绘出一幅宫内凄凉生活图画： 秋天晚上，烛光微颤，屏画幽暗。此时，一位形孤影茕的宫女正用一方小团扇扑打着绕来飞去的萤火虫。“轻罗小扇扑流萤”一句委婉含蓄，至少蕴有三层意思： 其一，萤常常生长于荒芜的草丛坟墓之间，宫女居住的庭院居然飞舞萤虫，可想而知宫女生活是何等孤苦凄清了; 其二，宫女扑萤之举可见其百无聊赖。她无所事事，只有以小扇慢慢扑萤，似乎欲赶跑困扰她的孤寂凄冷，又有何用?其三，宫女手中的小扇具有比拟意义。扇子本为夏日扇风取凉之用，秋日却无用处，因而古代诗人往往用秋扇比拟弃妇。传说汉成帝妃班婕妤被赵飞燕谗言，失宠之后住于长信宫，写下《怨歌行》，有“裁为合欢扇，团团似明月”，“常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝” 等诗句。这传说虽不足信，然而后来诗词中往往将团扇、秋扇同失去爱情的妇女串连为一了。如“团扇，团扇，美人病来遮面” (唐代王建《宫中调笑》)，就是这样。此诗的“轻罗小扇”，不正是持扇宫女被弃命运的象征吗?再仔细品味，联系作者人生的穷愁潦倒，何尝不蕴含有其政治上不得志的愁闷呢? 第三四句紧承前两句，是说夜已深沉，凉气袭人，当进屋入梦了。然而宫女却依旧坐于石阶之上，注目天河两边的牵牛与织女。大概是牛郎织女的故事触动了她的心吧! 哀惋自身之不幸，倾慕他人之有幸，心事盘绕全在这举首仰望之中。 全诗无一句抒情语，可是宫女那种哀怨与期盼相交织的复杂情感却力透纸背，以一隅而反映了封建制度下妇女的凄苦命运。

【名句】零落成泥碾作尘，只有香如故。

梅花即使凋落成泥，或被碾成为尘土，但芳香的气味也依然如故。比喻词人高洁的品质、坚贞的节操在任何情况下都不会改变。

宋陆游《卜算子·咏梅》词： “驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。” (《陆游集》 四九卷2471页)

明卓人月 《词统》： “末句想见劲节。” 刘逸生 《宋词小札》： “‘零落成泥’ 之后，还要 ‘碾作尘’，简直粉身碎骨，然而 ‘香如故’，多么坚韧，多么自信!”

【诗句】空山不见人，但闻人语响。 【出处】唐·王维《鹿柴》。 【译注】空山里见不到人，却听到有 人说话的声响。 【用法例释】 一、用以形容山林茂密 幽静，偶闻人声。亦用以形容其他场合 不见其人但闻其声的情景。[例]满山 的松柏绿茵茵的，树丛中的道观隐深 深，远山的景物迷迷蒙蒙的，不知何处 偶尔传来了游人声，我们如入“空山不 见人，但闻人语响”的意境。(黄友铎 《秋雨绵绵游金殿》) 二、用以比喻似无 却有的情形。[例]后者，是一种省略的 艺术，墨色有时淡得接近于无。可表面 的无，并不等于观众眼中的无，作者心 中的无，那大片大片的白，其实是给你 留下的想象空间。“空山不见人，但闻 人语响。”(李国文《淡之美》) 【全诗】 《鹿柴》 [唐]·王维 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。 【鉴赏】 王维的这首写景小品，写的是他游辋川别业(在今陕西蓝田西南) 时所到的一个处所——鹿柴(zhài)。当时与诗人同游此地的裴迪，曾 写下了“不知松林事， 但有麏麚迹”的诗句， 足见其地的幽僻荒寒。 然则这样一个地方又有何诗美可言呢?诗人能否化腐朽为神奇，就全 凭他的灵心慧眼了。 诗人舍弃了一切繁密琐细的铺陈和罗列，而在把握景物相反相成 的矛盾关系中来开掘和表现奇观。一、二两句，以“不见人”和“人 语响”构成 一对矛盾。一方面是放眼空阔时的“目空一切”，另一方 面是僻静环境中声响的“小大不遗”。视觉之粗放疏简和听觉之纤细 幽微，正统一在“空山”的特定环境和氛围之中。 三、四两句，“返景” 和“青苔” 又构成一对矛盾，这是明亮和幽暗、温暖和清冷、运动和 静止的矛盾，凡此种种无不形成强烈的对照。按说，生长于阴冷潮湿 之处的青苔，本来和日光无缘相见。然而由于夕照的折光投射，两者 竟不期而遇了。景物之间的偶然邂逅蔚成奇观。“返景”提示着转瞬 即逝的时间，而“青苔”则可能是一个久远的存在。刹那会合了永久， 变动不居者终归于永恒的静默。可见，对大自然中“静趣”的发现、 观照和领悟，乃是全诗的旨趣所在。 这首诗先从空际着笔，意在引发接纳万象的虚空之心，有此心理 铺垫，方能在幽僻的一角摄取引人入胜的奇观胜景。大无外而细无垠， 这在艺术上又是蓄势以待。明代王夫之论诗力主蕴藉深厚的“定忍之 力”，王维此诗足以当之。

【诗句】岱宗夫如何，齐鲁青未了。 【出处】唐·杜甫《望岳》。 【意思】你若问—— 那五岳之首的泰山到底如何? 你便是走出那古老的齐鲁国门， 也仍可远瞻那青青的峰顶飘渺入云。

【评析】
岱宗： 即泰山。泰山别称岱山，前人以为是五岳之首，故曰 “岱宗”。齐鲁： 春秋时的齐国和鲁国，一在泰山之北，一在泰山之南。句意： 泰山怎么样呢? 齐鲁大地也容纳不尽它那青郁的山色。以自问自答的诗句极写泰山的高大。 宋魏庆之 《诗人玉屑》 卷一四： “如 《望岳》 诗： ‘齐鲁青未了’ 语既高妙有力，而言东岳之大，无过于此。” 清沈德潜《唐诗别裁集》 卷二： “ ‘齐鲁青未了’ 五字，已尽泰山。”
【全诗】 《望岳》 .[唐].杜甫 岱宗夫如何，齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 【赏析】 唐代伟大现实主义诗人杜甫(712—770)青年时代北游齐、赵时作。诗人热烈赞美泰山高大神奇的景象，表现了他蓬勃的朝气和远大的抱负。 全篇以“望”贯穿，句句写望而不露一个“望”字。首句“岱宗夫如何?”一句设问，传神地表现出诗人乍见泰山时的激动喜悦、惊叹揣摩之情。次句“齐鲁青未了”是自答。诗人大笔挥洒出一片青翠山色，从齐到鲁绵延不绝，写出泰山横卧齐鲁、高入云表的雄伟壮阔气势，真是惊人之句。三四句“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”写近望中所见。诗人感到大自然把一切神奇秀美都集中在泰山身上了。但见泰山的山南山北，明暗不同。“割”字用得奇妙，仿佛“昏”和“晓”是泰山“割”开的。泰山不仅巍峨高大，而且充满了活力。接下去“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。山中云气层生，使诗人感到襟怀浩荡;在薄暮中归巢的鸟儿徐徐飞来，仿佛正闯入诗人眼里。“荡胸”、“决眦”、“生”、“入”，非常生动地写出诗人长久仰望泰山的出神情态，蕴含着诗人对泰山的仰慕、热爱之情。 结尾两句：“会当凌绝顶，一览众山小。”写诗人由望岳而产生登岳意愿。诗人在想象中登上泰山绝顶，放眼四望，只见众山俯伏，更显出泰山雄伟。这两句富于启发性和象征意义，抒发了诗人敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心壮志。 全诗形象鲜明，情调昂扬，意境开阔，是泰山的绝唱。

【名句】朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。
早上敲打富豪人家的大门，晚上追随着权贵的肥马。成年累月地在权贵们的残杯冷炙中讨生活，所到之处，受尽苦辛。诗人毫不掩饰地写出了自己的穷相。
语出唐杜甫《奉赠韦左丞文二十二韵》。(《杜诗详注》一卷75页)
清黄生《杜诗说》：“极言困阨之状，略不自讳，隐然见抱负如彼，而穷阨乃如此，俗眼无一知己矣。”

【诗句】白云回望合，青霭入看无。 【出处】唐·王维《终南山》。 【译注】白云四处缭绕，回头望去， 合成一片;青青的山雾迷迷蒙蒙，走到 跟前又看不见了。青霭(ǎi)：山上青青 的雾气。 【用法例释】用以形容白云飘绕， 雾气氤氲的景色。[例]不过要领略 “白云回望合，青霭入看无”的境界， 仍须回中国。台湾湿度很高，最饶云 气氤氲雨意迷离的情调。(余光中《听 听那冷雨》) 【鉴赏】 回头望去，山中那飘忽不定的白色云朵和青色雾霭仿佛连成 一片，不露丝毫的缝隙。然而走近它们直至置身其中，倏忽间却似乎都已 散尽，不留任何痕迹。诗句互文见义，从诗人自身的动作与视角出发，极 写云雾的灵动与飘逸：回头看时四望如一，待到想要与之亲近，却又消失 得了无踪迹。面对可望而不可即的飘摇云气，让人觉得此刻仿佛不是诗 人在山间行走，而是山岚在相互追逐嬉闹，不时与诗人擦肩而过。而这种 神秘而朦胧的感受又使得终南山的无边景致在云霭的缭绕中显得更加明 丽多姿，引人入胜。 【全诗】 《终南山》 [唐].王维. 太乙近天都，连山到海隅。 白云回望合，青霭入看无。 分野中峰变，阴晴众壑殊。 欲投人处宿，隔水问樵夫。 偶然值林叟，谈笑无还期。 【全诗鉴赏】 这是诗人一首十分著名的写景名篇，在唐诗中描写山水景色气象之大，莫过此篇。 诗的前三联直接写终南山景色。首联描写山之高大： “太乙近天都，连山到海隅。”太乙，又称太一、太白，终南山的主峰，在眉县南，佛坪北。这里代指终南山。终南山西起甘肃天水，东至河南陕县，横亘八百余里。 诗人站在山上，抬头看，说它“近天都”，言其高;远望山的尽头“连海隅”，言其远。看似夸张，实是诗人亲眼所见所感。颔联写近景，写诗人的感同身受。“回望”与“入看”交互为用，诗人置身白云缭绕的山中，回头望，分向两旁的白云合拢来，汇成茫茫云海;继续前行，雾霭又分向两边，可望而不即。十个字极写山峰高峻，烟云变幻，移步换形，极富含蕴。如清张谦宜所云： “看山得三昧，尽此十字中。” (《斋诗谈》)颈联写诗人立足“中峰”，纵目四望，山势之状尽收眼底。由于山间之阳光的强弱有无的变化，显现出千岩万壑的千姿万态，可谓尺幅具万里之势。“白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊”，前二句承“近天都”写山之高，后二句承“接海隅”写山之大，极尽山势变幻之妙，“四十字中，无所不包” (沈德潜语)，凡登山之人，此乃人人所见之景，却道不出，而由王维笔端画出。末联写见山远而人寡，诗人运用笔断而意连的国画技法，点缀出一个振衣千仞的人物与一个淳朴的樵子的对话，进行点染，使整篇境界全出。从而使前三联所描绘的自然景色，升华为人与大自然相融合的妙境。正如沈德潜所云： “今玩其语言”，“非寻常写景可比”，“手笔不在杜陵下” (《唐诗别裁集》)。