【诗句】丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。 【出处】唐·杜甫《蜀相》。 【意思】你要寻访千古垂名的诸葛丞相的祠堂吗?它就坐落在成都城外古柏 环抱、一片翠绿的地方。 【全诗】 《蜀相》 .[唐].杜甫 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 【注释】 ①锦官城：即成都。森森：繁盛的样子。②黄鹂：黄莺。 ③三顾：指刘备“三顾茅庐”之事。④两朝：指蜀先主刘备和后主刘禅。开济：开是开导、辅导;济是救济、帮助。这是说诸葛亮对刘备、刘禅两朝有辅佐之功。 【鉴赏导示】 这首诗写于肃宗上元元年(760)春。杜甫当时卜居成都浣花草堂，多次拜谒诸葛亮祠。此诗是诗人初访丞相祠时所作。 【鉴赏】 这首七律借赞颂诸葛亮的才智和功业，叹惋他的壮志未酬，抒发自己的怀抱。 联以古柏起兴，写出肃穆气氛;接着不急于叙事吊古，而插进“映阶碧草”两句写景文字，看似无关题旨，实则碧草自春、莺歌空好，“自”、“空”二字，使丽景化为凄凉，草色禽声蒙上了空落冷清的色彩，表现了名臣已逝荒庙空存的怅惘。第三联笔力最为沉雄简劲，“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”十四个字，概括尽了诸葛一生的身世遇合与事业心愿，突出了匡时雄略、报国苦心。末联“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，极为动人地吐露千古爱国志士的共同心声。南宋抗金名将宗泽，受投降派排斥，临终前曾大声吟诵这两句诗，三呼“过河”而死。可见这样悲壮崇高的诗句，在人们心中燃起何等炽烈的火焰! 【鉴赏要点】 [1]名句：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”[2]借景抒情，借事抒情。[3]运用比兴手法写景。[4]托物言志。

【名句】陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。

鳞鳞： 形容屋上的瓦细密如鱼鳞。句意： 做砖做瓦挖尽门前的土，可自己的屋上却没有片瓦。而那十指不沾泥的人却住着高大华丽的大厦。

宋梅尧臣 《陶者》 诗。(《梅尧臣集编年校注》 上册93页)钱钟书 《宋诗选注》： “梅尧臣这首诗，用唐代那句谚语‘赤脚人趁兔，著靴人喫肉’ 的对照方法，不加论断，简辣深刻。”

【名句】陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦。

鳞鳞： 形容屋上的瓦细密如鱼鳞。句意： 做砖做瓦挖尽门前的土，可自己的屋上却没有片瓦。而那十指不沾泥的人却住着高大华丽的大厦。

宋梅尧臣 《陶者》 诗。(《梅尧臣集编年校注》 上册93页)钱钟书 《宋诗选注》： “梅尧臣这首诗，用唐代那句谚语‘赤脚人趁兔，著靴人喫肉’ 的对照方法，不加论断，简辣深刻。”

【名句】落红不是无情物，化作春泥更护花。

落花不是没感情的东西，化成春泥仍能培育更美丽的鲜花。后多用来赞扬宁愿牺牲自己尽力培养新生一代的人。

清龚自珍 《己亥杂诗》 之五： “浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。” ( 《龚自珍全集》 509页)

【诗句】我歌月徘徊，我舞影零乱。 【出处】唐·李白《月下独酌其一》。 【译注】我引亢高歌，月亮徘徊不进; 我拂袖起舞，影子摇曳不定。 【全诗】 月下独酌其一 [唐] 李白, 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。 【注释】 ①不解：不懂得。②无情游：超乎尘世俗情的交游。邈：遥远。云汉：本指银河，此借谓天上仙境。 【赏析】 此诗是李白44岁时所作。《月下独酌》为题的有四首组诗，此为 第一首。该诗描绘李白在花都的春夜里诗人独自饮酒，同月亮和影子相伴的 情景。李白以酒为题材的诗有《将进酒》、《山中与幽人对酌》等。李白与前辈 人陶潜(陶渊明)及后世人白居易为三大饮酒诗人。 现将李白另三首古诗摘录 于后，以供参考： “天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱 酒不愧天。已闻清比圣，复道浊如贤。圣贤既已饮，何必求神仙。三杯通大 道，一斗合自然。但得酒中趣，勿为醒者传。”(其二) “三月咸阳城，千花昼如锦。谁能春独愁，对此经须饮。穷通与修短，造 化夙所禀。一樽齐死生，万事固难审。醉后失天地，兀然就孤枕。不知有吾 身，此乐最为甚。”(其三) “穷愁千万端，美酒三百杯。愁多酒虽少，酒倾愁不来。所以知酒圣，酒 酣心自开。辞粟卧首阳，屡空饥颜回。当代不乐饮，虚名安用哉。蟹螯即金 液，糟丘是蓬莱。且须饮美酒，乘月醉高台(其四)

【诗句】与君离别意，同是宦游人。 【出处】唐·王勃《送杜少府之任蜀川》。 【意思】就要与你分别了，心中充满离情别意。我和你一样，都是在外任职，远离故乡。 【全诗】 《送杜少府之任蜀川》 .[唐].王勃. 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知已，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 【注释】 ①城阙：指唐代都城长安。辅：护卫。三秦：泛指当时长安附近的关中之地。古为秦国，秦亡后，项羽分其地为雍、塞、翟三国，故称三秦。五津：四川境内长江的五个渡口。 【全诗鉴赏】 本篇的题目应改为“杜少府之任蜀川”，因王勃活着的时候还没有“蜀州”，在王勃死后十年即武后垂拱二月(660)始分益州所辖四县，设置蜀州。 这是一首男子汉的送别诗，充满青春气息，昂扬精神，感而不伤，独标高格。在无数“黯然消魂”的低唱中，诗人一洗凡调，发唱惊挺，表现出一种开阔的意境。 “城阙辅三秦，风烟望五津”。首联对得工整而开阔。“三秦”指唐代首都长安附近关中一带，茫茫大野辅卫着京城宫阙，气象非凡。“五津”指岷江的五大津渡，泛指“蜀川”，纵目远望，风烟迷离，苍茫无际。当然，这种远望凭借的只是一种想象的眼睛，因为友人要离开京都前往蜀川，诗人便将两地气象巨笔勾勒，联系到一起，表现了阔大的胸次。 “与君离别意，同是宦游人”。好友分手，总有些离别意绪，而首联描写的迷离风烟也已暗中包含了一种惘然的情调。这两句由写景转为直接抒发怀抱，宽慰友人： 与你分手，我同样感受到了离别时的愁苦，因为我也是离家仕宦在外的人。这里，以己及人，情意恳切，显得感情深厚，非泛泛而谈可比。 假如说三、四两句还多少有点感伤味道，那么，五、六两句就来了一个大转折，“海内存知己，天涯若比邻”，真正的知己，虽天涯相隔，也能心心相印，肝胆相照，犹如近邻。这两句虽然受到曹植 《赠白马王彪》中“丈夫志四海，万里犹比邻，恩爱苟不亏，在远分日亲”的影响，但经诗人高度概括，自铸伟词，诗的境界便一下子扩大了许多，表现了一种深刻的情理和高尚的志趣，犹如一股劲风，吹散文坛上的脂粉气; 犹如一练悬瀑，洗尽送别词中的缠绵调; 犹如一口宏钟，发出震耳惊世声。 “无为在歧路，儿女共沾巾”。结句补足送别的题意。“儿女”即“女儿”、“女子”。诗人嘱咐说，分手路上，不要作出女儿态，哭哭啼啼，流泪沾巾。这两句紧承上联，语气虽然委婉些而骨气仍然是刚健的。 初唐诗坛，仍弥漫着六朝遗风，骨气销尽，刚健不闻。王勃作为一个青年诗人，以昂扬的青春热情，“思革其弊”，并确实取得了一定的成绩。就以这首诗来看，洗尽绮丽，质朴雄放，使当时诗坛上耳目一新，对诗歌的健康发展起了促进作用。

【诗句】与君离别意，同是宦游人。 【出处】唐·王勃《送杜少府之任蜀川》。 【意思】就要与你分别了，心中充满离情别意。我和你一样，都是在外任职，远离故乡。 【全诗】 《送杜少府之任蜀川》 .[唐].王勃. 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知已，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 【注释】 ①城阙：指唐代都城长安。辅：护卫。三秦：泛指当时长安附近的关中之地。古为秦国，秦亡后，项羽分其地为雍、塞、翟三国，故称三秦。五津：四川境内长江的五个渡口。 【全诗鉴赏】 本篇的题目应改为“杜少府之任蜀川”，因王勃活着的时候还没有“蜀州”，在王勃死后十年即武后垂拱二月(660)始分益州所辖四县，设置蜀州。 这是一首男子汉的送别诗，充满青春气息，昂扬精神，感而不伤，独标高格。在无数“黯然消魂”的低唱中，诗人一洗凡调，发唱惊挺，表现出一种开阔的意境。 “城阙辅三秦，风烟望五津”。首联对得工整而开阔。“三秦”指唐代首都长安附近关中一带，茫茫大野辅卫着京城宫阙，气象非凡。“五津”指岷江的五大津渡，泛指“蜀川”，纵目远望，风烟迷离，苍茫无际。当然，这种远望凭借的只是一种想象的眼睛，因为友人要离开京都前往蜀川，诗人便将两地气象巨笔勾勒，联系到一起，表现了阔大的胸次。 “与君离别意，同是宦游人”。好友分手，总有些离别意绪，而首联描写的迷离风烟也已暗中包含了一种惘然的情调。这两句由写景转为直接抒发怀抱，宽慰友人： 与你分手，我同样感受到了离别时的愁苦，因为我也是离家仕宦在外的人。这里，以己及人，情意恳切，显得感情深厚，非泛泛而谈可比。 假如说三、四两句还多少有点感伤味道，那么，五、六两句就来了一个大转折，“海内存知己，天涯若比邻”，真正的知己，虽天涯相隔，也能心心相印，肝胆相照，犹如近邻。这两句虽然受到曹植 《赠白马王彪》中“丈夫志四海，万里犹比邻，恩爱苟不亏，在远分日亲”的影响，但经诗人高度概括，自铸伟词，诗的境界便一下子扩大了许多，表现了一种深刻的情理和高尚的志趣，犹如一股劲风，吹散文坛上的脂粉气; 犹如一练悬瀑，洗尽送别词中的缠绵调; 犹如一口宏钟，发出震耳惊世声。 “无为在歧路，儿女共沾巾”。结句补足送别的题意。“儿女”即“女儿”、“女子”。诗人嘱咐说，分手路上，不要作出女儿态，哭哭啼啼，流泪沾巾。这两句紧承上联，语气虽然委婉些而骨气仍然是刚健的。 初唐诗坛，仍弥漫着六朝遗风，骨气销尽，刚健不闻。王勃作为一个青年诗人，以昂扬的青春热情，“思革其弊”，并确实取得了一定的成绩。就以这首诗来看，洗尽绮丽，质朴雄放，使当时诗坛上耳目一新，对诗歌的健康发展起了促进作用。

【诗句】人闲桂花落，夜静春山空。 【出处】唐·王维《鸟鸣涧》 【意思】人闲来无事，看桂花飘落， 夜晚静谧无声，春天的山林一片空寂。 桂花：桂花有春花、秋花、四季花等不同 种类，此指春天开花的一种。 【鉴赏1】 夜沉静得听不到一丝声音，只有桂花轻轻地洒落一地，仿佛整座山是一片空无。原诗描写春天山中静夜的悠闲情趣，文句中荡漾着无限诗意，令人悠然神往。 【鉴赏2】在寂静的环境里，桂花自开自落，而正是因为人内心闲静，没 有外事干扰，细小的桂花从枝上落下，才能被诗人觉察。长夜寂静，景色 繁多的春山却显得空旷宁静。花落为动，却更显春山之幽静，以动衬静。 诗人内心之清静与春山之静谧交相呼应。此句以声写景，运用通感手法， 将“花落”这一动态情景与“人闲”结合起来。既表现了诗人内心的恬静清 闲，又展示了春山夜晚的幽雅宁静。后世常以此表现环境的幽静。 【用法例释】用以形容山林的夜晚 花叶自落，幽静空寂。[例]森壁争霞， 孤峰限日，幽岫含云，深溪蓄翠，“人闲 桂花落，夜静春山空”，这种大自然的幽 静，可以叫做身外之宁静。(郭天一《品 味宁静》) 【全诗】 《鸟鸣涧》 .[唐].王维. 人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 【注释】①鸟鸣涧：此诗是王维题友人所居之《皇甫岳云溪杂题五首》之一。②桂 花：大多在秋季开花，也有四季开花的，此以解释春天开花之桂树为妥。 皇甫岳，事迹无考。云 溪，有人考证即绍兴若耶溪，传说是西施浣纱处，也是越中著名的风景胜地。 【鉴赏】 这首诗被评论家特别称道之点，是它“旨在写静境，却纯用动景处理， 最得画家烘托之妙，乃从宋(刘宋)王籍《入若耶溪》 ‘鸟鸣山更幽’ 悟 入。” (刘拜山《千首唐人绝句》)王籍原诗是： “艅艎何泛泛，空水共悠 悠。阴霞生远岫，阳景返回流。蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。此地动归念，长年 悲倦游。”抒写泛舟若耶溪所引发的羁思乡愁，其中“蝉噪”、“鸟鸣”二 句饶有情致，被目为“文外独绝”是无愧的。或许鸟鸣涧即因此得名。王维 来到若耶溪，要写鸟鸣涧，而“鸟鸣山更幽”的名句横在前面，该如何落墨 呢?我们会想起李白。李白见崔颢题武昌黄鹤楼诗(“昔人已乘黄鹤去”云 云) ，口称“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”，心里却不服，欲拟之较 胜负，便写了 《凤凰台》 (“凤凰台上凤凰游”云云) ，《鹦鹉洲》 (“鹦 鹉来过吴江水”)，结果无以过之。以李白之才，在这件事上却输给崔颢， 说明艺术创作不能模仿。 王维面对王籍的名作没有像李白那样刻意模拟，而 是取其神而遗其貌，立意仍是“鸟鸣山更幽”，但却写出鸟是如何鸣，山何 以更幽，这就等于将一个原本抽象的命题加以具体阐发，使之变得生动形 象，易于为人接受。所以，《鸟鸣涧》之于王籍原句，既有悟入，又能化 出，是面目一新的再创造。首先交代“人闲”，山居静夜，是诗人在安闲静 默中领会的。人是感知外界的主体。由于诗人的心境和春山环境气氛相契 合，他才能敏感地觉察到周围的动静、变化。月出之前，静夜空山什么也看 不到，诗人用“桂花落”衬出这无光无声的宁静。桂花细微，落地无声，要 感知其“落”，只能通过触觉，这就把“静”写得像是可以用手摸得到了。 这是以局部的微动衬托整个空间的幽。继而月出，春山树影历历可辨; 但月 出无声，春山仍在沉睡状态中，诗人又凭视觉看到春山的“静”。这是以有 光衬无声，以见空山之幽。山空月明，宿鸟误为曙光，时有响声出烟树间， 一两声啼过之后，春涧又恢复寂静，诗人又凭听觉听出春山的“静”。这又 是以短暂的有声衬托持续长久的无声。通过这样多角度的描摹，读者的触 觉、视觉、听觉全被调动起来，春山的幽静遂被展示得清晰无比。花落、月 出、鸟鸣这些景物，被安排在春山、春涧的背景之中，无不带有春的色彩。 比之“鸟鸣山更幽”一句来，王维此诗所创造的意境无疑更优美动人。 如果说王维写“君自故乡来”是将前人的诗“化多为一”，那么，这里 则是“化一为多”，即化抽象为具体，化单一为丰富，在继承的基础上进行 再创作。他虽无意与前人争胜，实际已超越前人。 【赏析】 《鸟鸣涧》是和友人皇甫岳《云溪杂题五首》之一的和诗，描写 了春山月下的静谧之景，表现出诗人恬静的心境。 首二句写桂子 飘落，春山夜静。“人闲桂花落”，写诗人置身山中欣赏夜景，在闲 静的环境中感觉到桂花在飘落。花落本应无声，但由于“人闲”，没 有杂乱的声音干扰，因而能感觉到自然界细密的动静。一切生物 都睡着了，夜很静，仿佛春山已经空无一人，只有诗人独自在这万 籁俱寂的山中参禅、习静，领略着清新的夜气。 后二句写月出鸟 惊，时鸣春涧。在静观中，月亮升起来了，银辉遍地，一下照亮了山 林幽壑，把栖息在林中的山鸟惊醒了，鸟在山涧的树丛中不时地叫 几声，衬托得春山春涧更为幽静。诗人成功地运用了以动写静的 艺术手法，在静谧的整体意境中写出动态和声息，衬托出环境的幽 静。因为局部的响动，是依赖于整个环境的寂静才被人觉察到的， 而局部的响动不可能打破整个环境宁静的气氛，大小悬殊的对比 反而能衬得出大环境更静谧。王维这样写，不仅是个艺术手法问 题，而且是哲学理念的表现，是于动中求静，宣扬虽动而常静的禅 宗寂灭思想。北朝佛学家僧肇所撰《肇论·物不迁论》说：“必求静 于诸动，故虽动而常静。不释动以求静，故虽静而不离动。” 王维正 是把佛学的理论渗透在景物描写之中，“求静于诸动”，宣扬虽动而 常静的寂灭思想。桂花自开自落，归于寂灭;惊鸟时鸣，鸣后复静。 《鸟鸣涧》写的就是王维“夜禅”、“习静”的实践(“禅”的原意是“静 虑”)。明代胡应麟《诗薮》称《鸟鸣涧》等诗“却入禅宗”，说：“读之 身世两忘，万念皆寂。”人世间的一切争逐名利的尘念都在这静谧 的意境中净化了。

【诗句】无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 【出处】唐·杜甫《登高》。 【意思】无边无际的落叶萧萧而下， 奔流不尽的长江滚滚而来。落木：落 叶。萧萧：落叶声。 从大处着眼，写秋声之肃杀、长江之雄迈，有建瓴走坂、百川东注的磅礴气势，写景中流露出时光易逝、壮志难酬的感怆，出神入化，古今独步。 这两句诗作于夔州，写登高所见的江天秋色。夔州滨临长江，江流在此进 入瞿塘峡，峡口多风，深秋时更是天高风急。诗人登高仰望，只见无边无际的 林木落叶萧萧而下，滚滚而来的长江奔流不息。雄浑、寥阔而又肃杀、凋零的 气象，使诗人更加感到太空浩茫，岁月悠久。联想到自己年华已逝，壮志未 酬，心情何等落寞，何等悲壮! 全联对仗工整，气韵流畅。 【鉴赏】树叶纷纷落下，无边无际，江水汹涌澎湃，滚滚奔腾而来，奔 流不息。以“无边”修饰“落叶”， “萧萧”而下的气势才会具备;同 样，以“不尽”修饰长江之水，“滚 滚”而来的气势也生成。让人禁 不住联想到落木窸窣的声音，长 江江水翻滚，气势汹涌而来。落 叶本是让人感到韶光易逝，青春 不再，本是让人伤心不已，诗人 赋予了诗句以悲壮的情感。然 而，下句偏又写长江之水奔波不 息，却并不泄气，又给人以无穷 的力量。正是如此，整句诗歌虽 语含悲怆，却境界开阔，虽悲伤， 读来却并不让人消沉。 【鉴赏2】 无边无际的树木在秋风中树叶飒飒落下，没有尽头的长江水滚滚而来。从大处着眼，写秋声之肃杀，写长江之雄迈。现在多用此语比喻旧事物、旧势力必然衰败、没落和死亡，新生事物、新生力量一定会成长、壮大和胜利。 明胡应麟 《诗薮》 内篇卷五： “杜 ‘风急天高’ 一章五十六字，如海底珊瑚瘦劲难名，深沉莫测，而精光万丈，力量万钧。通章章法、句法、字法、前无昔人，后无来学……此当古今七言律第一，不必唐七言律第一也。元人评此诗： ‘一篇之内，句句皆奇，一句之中字字皆奇。’” 清杨伦 《杜诗镜铨》卷一七： “高浑一气，古今独步，当为杜集七言诗第一。” 【鉴赏3】 落叶萧萧而下，无边无缘。 长江滚滚而来，不绝不尽。这是登高所见到的景物。两句诗从两种事物 “落木”、“长江”描写了同一内容——秋天的肃杀空旷。“萧萧”、“滚 滚”，以叠字来极力渲染无边不尽之势。而“无边”、“不尽” 又强调 了秋气的浓郁。两句诗描写秋景不是凄凄惨惨，而是气势豪迈，令人振 奋。上、下句对仗极工，又不失自然。总体意念、句中词句俱佳，不愧 为千古名句。 注： 萧萧，形容叶落的声音。 【用法例释】 一、用以形容树木叶落 纷纷或江水奔腾不息。 [例1]一出镇子 就是一大片银杏林，空间地下，极目所 及，都是令人目眩的金黄颜色，一阵微 风吹过，空中的黄叶簌簌作响，地上的 黄叶也翩翩起舞，的确有一种如杜甫所 吟咏的“无边落木萧萧下”的气象，给了 我一个毕生难忘的印象。(王西彦《红 叶的性格》)[例2]是的，长江是一条一 往无前的江河。“不尽长江滚滚来!” (柳嘉《长江之歌》) 二、用以比喻旧的事 物或人逐渐衰亡，新事物或新人不断涌 现。 [例1]国外有人统计：1965年的大 学毕业生经过10年，他所学的专业知识 已经有70%老化了，1976年的大学毕业 生到1980年就有50%的专业知识过时 了。我国有人借用唐代诗人杜甫的名 句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚 来”，描绘知识的这种旺盛的新陈代谢。 (王希永、詹万生《给大学生的信》) [例2]“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚 来”。祝愿一代新人，踏着先辈的足迹， 创造更加动人的业绩吧! (张震、王小 夫《在地狱的入口处》) 【全诗】 《登高》 .[唐].杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 【鉴赏】 大历二年(766)夔州，重阳节登高作。大致上前四主景，后四主情。 首联两句各以三景连缀属对，上句曰“风急-天高-猿啸”，笔墨浓重，使人顿生秋气肃杀之感，故落笔在一个“哀”字，是猿声给人的感觉。下句曰“渚清-沙白-鸟飞”，着色转淡，只一“回”字便与“风急”呼应，有不胜风力之感。两句密集许多意象，写得秋声秋色俱足，而猿鸟惊秋，亦足兴起人的秋思。 次联笔势突变，不再一句三景，而作一句一景，落木萧萧、长江滚滚，已觉气势雄浑;而“无边”与“不尽”，则在空间和时间上广远延伸，境界更见阔大;音情上“萧萧下”以舌齿音传风声，“滚滚来”以开口呼传涛声，出神入化;象征上则包容十馀年间人事代谢与历史变迁。 三联入情叙事，以“万里悲秋”、“百年多病”高度概括了老杜毕生经历及现实处境。其间熔铸了八九层意思：滞留客中、家山万里、常年如此、逢秋兴悲、登高又悲、独登更悲、百年过半、晚年多病等等，可谓百感交集于十四字中。 末联谓多年国恨家愁、白发日多、排解唯酒，最后一句本作“新亭”仇注曰“停通”，今人多据此释为近来(因病)断酒。裴斐引“新亭举目风景切”(《十二月一日》)，谓新亭乃登高所在，即修成不久的亭子，谓末句非但不是说断饮，恰恰说的是痛饮，“潦倒”云云，即沉滞于酒也，与李白“与尔同销万古愁”同情。不同者，老杜所饮非“美酒”而是“浊酒”也。 本篇不但在内容上极为凝练，境界上极为阔大，感情上极为深沉，就形式而言也是令人叹为观止的。造次一看，首尾似“未尝有对”，中幅似“无意于对”，细按则一篇之中句句皆对、字字皆律，乃自然工稳，为杜诗中大气盘旋、沉郁悲壮风格之代表作。明代胡应麟推为“古今七律第一”。

【名句】粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间!

浑： 全。句意： 即使粉身碎骨也全然不怕，要把清白留在人间。诗人以石灰自喻，抒发了自己高洁、坚定的情操和不畏艰险、勇于献身的精神。这两句诗后世广为流传，不少人把它作为座右铭，借以自勉。

明于谦《石灰吟》 诗： “千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲; 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。” (《中国历代诗歌选》下编二册872页)

林寒 《于谦诗选·前言》： “于谦的人格，集中地表现在他少年时代的 《石灰吟》 这首七绝中。这首诗寓意很深，前二句讲明出处和历练，后二句表明献身精神和操守。”