三班衙役是指衙门里的勤杂人员，他们一般分成三个部分。

　　一是站班皂隶，类似今天的法警，负责跟随长官左右护卫开道，审判时站立在大堂的两侧，增加庄严气氛，维持秩序，押送罪犯，执行刑讯及笞杖刑。电视剧中官员出场时喊堂威的就是他们。

　　二是捕班快手，类似今天的刑事警察，负责传唤被告、证人，侦缉罪犯、搜寻证据。也被称为“观察”。

　　三是壮班民壮，他们负责把守城门、衙门、仓库、监狱等要害部门，巡逻城乡道路，类似今天的武装警察。这类人也被称为“都头”。

　　在当时的习俗中，衙役在社会的最底层，很少有平民和这个阶层的人通婚。《水浒传》中，武松做过都头，后来被发配到沧州，张团练把自己妻子的婢女玉兰许给他做妻子，武松就十分感激。因为在地位上，他还不如玉兰高。

　　在古代的法律上，也规定了除民壮外，其他衙役都是贱民，子孙要在脱离衙役身份的三代后才能参加科举考试。

　　食品安全是一个人们警钟长鸣的问题，不管什么时候，食品安全都是最重要的，我们常常说道民以食为天，吃当然是最重要的了。

　　一般人见面问的最多的便是“你吃饭了吗？，”其实，这句话包含着对朋友的深切关心，因为中国的古代非常贫穷，人们总是吃不饱穿不暖。所以见面问候一句“吃饭了吗”也是成为了人们的口头语。而且，食品安全其实在古代就有了，古代人有着自己一套的食品安全法。

　　大多数人认为古代人的饮食健康又安全，实际上古代人的菜市场也很混乱，不少人死于食物中毒，为了生存，各朝各代不得不亮出他们独特的食品安全措施。

　　周朝：要求不高，食品吃熟的就好。

　　《周礼》中也有一套肉类合格标准，足以看出周朝人对食材和生命的严谨的态度，这些都是日常食材的反面教材，如半夜嚷嚷的牛、毛质稀松不健康的羊、腿上毛杂乱，受过腿伤的狗、羽毛黯淡叫声刺耳的鸟、翻白眼状态异常的猪、毛色杂乱的马都不能拿起出来交易，违者罚款受刑。

　　春秋战国：生在乱世，吃得饱不如吃得香。

　　就拿游说四方的孔子来说，他对于饭局就是杰出的完美主义者。《论语·乡党》中记载孔子吃鱼的标准，口感不好不吃；闻着不香，做的难看也不吃；没有肉酱搭配就更不吃了，孔子代表了大多数有威望之人吃饭的要求。

　　其余之外的小民众们虽然没有这么多花样，但相比周朝，吃一顿饭也是很有讲究的。

　　孔子那个时代战乱纷繁，大家食不果腹，当时的小米、小麦大麦大多都不干净，沙粒非常常见，所以越是上层的人，吃饭越是讲究规格。

　　繁荣的唐汉:贩卖过期的、有毒的食物，犯罪程度和抢劫一样严重。

　　张骞到西域游走一番，带来了奇异的西域蔬果。

　　《礼记》中明确规定：“五谷不时，果实未熟，不鬻于市。”用现代话讲，就是粮食和水果，都得吃成熟的，生涩的不允许拿出来摆摊。瓜果蔬菜方面规定都这么严格，就更别提肉类食品了。

　　西域蔬果这时各类假冒伪劣的案件就开始出现了，就拿当时盛行的脯肉为例，官府特地颁布食品安全条例，如果官府查到你违法，即使你同意烧毁有毒的脯肉，还是要杖责九十，打到你屁股开花；要是你知情还转卖有毒的脯肉，你就等着被处以绞刑吧。这就让奸商不敢再钻空子。

　　制度严格的宋清:经常吃到有翔的海鲜，不管奸商就活不下去。

　　宋朝商贸十分发达，饮食上却乱七八糟。城里人经常吃到被翔泡过的鱼虾，塞了沙子的鸡，吹足了气的鸭子等等，为了体恤民情，官府特地成立一个检查食物安全的组织：行会，它在各行各业都有分支，解决了不少问题。

　　清朝也有这样的操作，比如茶叶方面，就有专门负责抽查茶叶的官员，清朝还要求茶商办理营业执照，可以说很专业。

　　现在人一般工作都不敢迟到，因为迟到了会扣掉自己的工资，是一种得不偿失的做法。当然了，有的企业为了鼓励员工不迟到，也是纷纷设立了全勤制度，只要不迟到早退便可以拿到全勤奖。

　　那在古代，在朝廷中，一般官员们迟到了会怎么办呢？是不是会和现在一样扣工资呢？

　　所谓“上朝”，就是文武百官来到朝廷上觐见皇帝，奏事议政。

　　在古代，文武百官还是很辛苦的。别的不说，就拿上朝来说吧，简直就是“起得比鸡早”。这是因为，古代上朝时间一般都很早，大约为卯时（5—7点）。现在民间有“上班点个卯”的说法，就是源自这里。

　　为了赶到卯时准时上朝，文武百官必须得在3点多种就起床了。整理仪容，吃完早点，这就出门上朝去，风雨无阻。他们路程近的走路，路程远的乘轿，目的就是一个：朝廷。

　　现代人上班，迟到的话会被单位处分。那么在古代，文武百官上朝迟到，会受到什么样的处分呢？

　　轻微一点的，会被扣工资。

　　以唐朝时为例，唐玄宗时，“文武官朝参，无故不到者，夺一季禄。”唐肃宗时，“朝参官无故不到，夺一月俸。”唐文宗时，“文武常参官，朝参不到，据料钱多少每贯罚二十五文。”

　　以清朝时期为例，康熙十二年定例：“官员接驾不到及常朝之日不朝……皆罚俸一月。官员诈称上朝者，罚俸一年。捏供同上朝之官，罚俸两月。”乾隆三十年再定例：“该朝之时托故旷阙者，照失误朝贺例罚俸一月。”

　　比较严重的，会被打屁股。

　　以明朝为例，明朝规定，文武百官上朝缺勤一天笞20小板，每再满三天加一等，满20天杖打100大板。

　　这100大板下去，不打个半死，也得皮开肉绽了。元代著名书画家赵孟頫就曾经因为上朝迟到被打屁股。当时，赵孟頫担任兵部郎中，是仅次于尚书、侍郎、丞相的高级官员，大致相当于现在的副部级领导干部了。时任丞相桑哥对上朝的考勤抓得很严，规定凡是上朝迟到者一律打屁股，由掌刑政狱讼的断事官执行。

　　断事官是一个蒙古人，他向来瞧不起汉人，对于汉人犯事一向不讲情面。一天，赵孟頫上朝迟到了，立即被这位蒙古断事官打了一通屁股。赵孟頫哪受过这种委屈？立马去找尚书右丞叶李哭诉。桑哥知道后，有些慌了。因为赵孟頫那段时间正受皇帝宠幸。于是亲自看望慰问赵孟頫，将他送回去疗伤。

　　对于古代那些读过圣贤书的文武百官来说，打屁股事小，承受的侮辱事大。所以，他们为了不迟到，每天匆匆忙忙地奔波于家里和朝廷之间。

　　在魏忠贤当权时期，他曾经规定，紫禁城不准点灯，还禁止文武百官上朝时骑马乘轿。这样以来，文武百官就被迫将前往朝廷的时间提前，每天黑灯瞎火地往朝廷赶。

　　一次，一位距离紫禁城比较远的官员，上朝时晚了一点。为避免上朝迟到被打屁股，他一路小跑。巧的是，那几天下了雨，路上比较滑。他一不留神掉进河里，竟然被活活淹死。

　　那么，古代有没有装病不上朝的呢?

　　在唐宣宗时期，就经常有文武官员捏造生病等理由，不去上朝，在外宴游作乐，以至于御史台专门打报告，建议皇帝“准常条已倍书罚”。

　　宋仁宗期间，右巡使张亿打报告，一口气弹劾户部郎中、史馆修撰石中立等33人托词生病不上朝。宋仁宗很生气，下诏警告文武百官，对于称病缺席上朝者，朝廷要派医官进行检验核实。

　　毕竟“魔高一尺，道高一丈”啊。

　　古代人都有三妻四妾，只要男子家中富裕，纳妾没有限制。驸马是中国古代帝王女婿的称谓，是公主的夫婿，那么中国古代的驸马能纳妾吗？是否像达官贵人一样纳妾没有限制呢？

　　历朝历代的驸马都是可以纳妾的，没有任何一个朝代例外。但是一般达官贵人，如果他所纳的妾受宠的话，还有扶正的可能，而驸马的妾是不可能扶正的。当然也有例外，某些朝代的公主比较强势，比如汉、唐的个别公主比较蛮横。

　　但历史上绝大多数的公主都是恪守妇道的，宋、明公主都很恪守妇道，北宋的皇帝还曾以大宋的公主如此有家教为骄傲。清代礼教盛行，公主的风气也还好，驸马纳妾那是一点问题都不会有的。

　　事实上清朝的公主，除了地位尊贵一些，其他的什么事情，都可不参与、干涉，这一点看清史就明白了。清朝的公主除了能留下名字，几乎任何事迹都留不下，因为绝不允许她们和外界交往，也不允许她们对什么事情有发表意见的权利。

　　但驸马纳妾也必须得到公主的同意，同样清朝驸马爷的地位也是很卑微的，公主府产权是公主的，驸马想见公主还要看公主心情如何，属于召之即来挥之即去那种。公主如果先于驸马亡故驸马爷即被扫地出门，皇家的陪嫁全部收回。

　　公主薨后如果驸马能为妻守节而终生不再续弦，则爵秩、待遇终生不变并可荫及子孙。如驸马不耐鳏居，另娶夫人，则立即革除爵秩，并收回皇室所赐房屋、田产、珠宝、奴仆、牛马等所有财产。但纳妾不在此例。

　　古人都比较看重“正统”，名正言顺，认为这是祖上流传下来的，值得也必须尊重。只不过和平年代讲究正统倒无妨，一旦发生战乱，生存尚且困难，谁还会在意这些？

　　东周时期的燕国，是战国时期最正统的周王朝的诸侯国，与周王室可是同宗，然而这样看似“主角光环”的加持，也没能维持它霸主的地位，最后还是败给了具有外族血统的秦国，这到底是为什么呢？

　　说燕国是正统诸侯国，正是因为燕国的先祖，“周武王封召公于燕”，先祖乃是与周武王、周公旦同辈的姬奭召公，父亲就是姬昌，和周王朝的创立者姬发是兄弟，这样的血统再不纯正，就没有更纯的了。

　　召公辅佐兄弟姬发灭了商朝之后，姬发自然也要将他分封，地点就在今天的北京，当时称为“蓟”，建立隶属于西周的诸侯国燕国。虽然召公本人并没有在燕国办公，而是派长子姬克官吏，但是这样的地段，放在今天，是很多人想却得不到的。

　　其实，姬姓诸侯国还颇有几个，比如晋国、卫国、鲁国，这些都是还值得一说的，除此之外还有很多可能很多人听都没听说过，到了战国时期，就只剩下燕国一个独苗了，也不是说其他的都灭亡了，只不过根本没有什么实力，排不上号的那一种，战国七雄就这么一个燕国，同时它还是资历最老的一个。

　　但是翻看战国时期的地图，会发现，燕国位于北端，气候寒冷，现在当然不是太大的问题，北方有暖气，可是当时的燕国哪里有这些，而且生产力比较低，因此开发程度也很低，如果要在七国中票选出一个苦寒之地，燕国必定是全票通过。

　　还有，尽管燕国的地盘不小，可是那样的自然环境，根本没有太多人口，甚至连国土面积最小的韩国的人口都比它多。这也是没法子的事，国土开发不了，粮食种不出来，那人当然就少，人一少，军队力量自然就少，还怎么去跟人争夺天下？

　　再一个，也和地理位置有关系。之前不是说燕国位于北端吗，也就是说，出了燕国，就到了其他部落的地盘了，再换句话，进了燕国，就相当于进入了中原。那边陲那些胡人怎么可能放过它，本身就是人少粮少的，战斗力不高，不打燕国打谁？

　　如此一来，燕国的大部分精力都放在了抵御胡人上。直到燕昭王时期，终于大破东胡，将燕国的土地拓开，辽东和朝鲜北部都被收入燕国的地图，才终于有精力南下。只不过已经太晚了，军事力量太强的赵国他打不过，瞧不起的首富齐国它也打不过，其他国家它又接触不到，只能缩回去窝着。

　　燕国也不是全然没有机会，五国伐齐，它也趁机差一点灭了齐国，然而却冒出来了猪队友，君臣之间相互猜忌，齐国抓紧机会翻身，燕国就这样与唯一一次称霸的机会擦肩而过，实在是可惜。

　　最主要的，还是燕国的正统的身份，成了限制它发展的障碍。死守着周王室那一套不放，当别国都在变法图强的时候它没有动，更加没有看清楚，根本没有人在意你是不是正统，如果真的尊敬周王室，他们又何必自立为王，一次次地吞并和瓜分。燕国，也是亡在自己手里的。

　　在周朝以前，法律是秘而不宣的，实行临事制刑，礼刑不固定结合，对一定违礼行为施用何种刑罚全凭执法者的决断，断狱者必须用心体会礼的要求。

　　春秋时期，争取法律公开成为推行社会改革的一项内容。公元前538年，郑国子产（郑穆公的孙子）把刑法铸在鼎上。这种用固定的法律维系社会秩序的做法遭到了保守贵族的批评。晋国大夫叔向认为，道德习惯的控制力远远大于成文法，单纯依靠法律可能让刁民钻空子，反而会增加社会动乱，而子产回答，就是要通过铸刑书建立新的道德（《左传·昭公六年》）。

　　子产执政一年后，郑国出现了路不拾遗、夜不闭户的安定秩序。公元前513年，晋国的赵鞅和荀寅把前执政者范宣子制定的刑法铸在鼎上公布，称为刑鼎。公元前501年，郑国的思想家邓析私自修改郑国刑法，并刻在竹简上，是为“竹刑”。

　　邓析的做法触怒了执政大夫驷颛(zhun)，以“诈伪之民”将其杀害，但邓析的刑法还是被采用了。后来，各诸侯国的法令编纂接踵而起，晋国有被卢，楚国有茅门、仆区，齐国有轨里。公元前407年，魏相李悝综合各诸侯国的成例，拟定了中国历史上第一部系统化的刑法典《法经》，法律秘密时期宣告结束，中国进入法律公开的历史时期。

　　一、长平之战，起首，长平之战是秦国和赵国这两大强国之间的计谋死战。在这场战斗中，秦国一开始没有让白起批示秦军。不过，赵孝成王怕再拖下去对赵更加不利，遂弃用偏于戍守的名将廉颇，而升引赵括取代廉颇。对此，秦昭襄王暗中换帅名将白起，白起针对赵括急于求胜的缺点，采纳了佯败撤除、诱敌离开阵地，进而盘据困扰、予以扑灭的作战目标，终获取战斗的成功胜利。就长平之战来说，扑灭了40多万的赵国雄师，招致赵国元气大伤，促使山东六国再也无法独自对抗秦国。不过，就“精美”程度来说，白起批示的别的三场战斗，也许要比长平之战更加“精美”。

　　二、伊阙之战，其次，就伊阙之战来说，能够称为白起的成名之战了。在伊阙之战前，白起只是在秦国脱颖而出，不过，在伊阙之战后，白起无疑成为秦国，甚至全部战国期间的一员名将。凭据《战国策》、《史记》等史料的纪录，伊阙之战产生于公元前293年，地址是在伊阙（今河南省洛阳市龙门镇）。此战，白起仅仅带领了10多万的秦军，却击败了韩国、魏国、东周三国的24万雄师。在秦军数目不占上风的布景下，秦国上将白起接纳了各个击破的要领，先击败了魏国雄师，后顺势击溃了韩国雄师，不但扑灭了韩国和魏国的精锐势力，更为秦国打下大片面的边境。

　　三、华阳之战，再者，伊阙之战紧要是减弱了韩国和魏国，而就华阳之战来说，则是对魏国和赵国的庞大袭击。公元前275年，赵国与魏国打击韩国的紧张重要城邑华阳，韩国向秦国求救，秦昭襄王便调派武安君白起、穰侯魏冉和客卿胡阳率军营救韩国。在华阳之战中，白起带领的秦军以平衡逐日急行百里的行军速率，举行远程奔袭。等到秦国雄师陡然出现在华阳的疆场上，魏国和赵国的雄师可谓很是受惊，甚至于忙乱不堪，以是被白起击溃。此战，魏国和赵国的十多万雄师被白起扑灭。在白起的平生中，险些每一场战斗都邑寻求对山东六国有生“气力”的扑灭，这为秦始皇统一天下奠定了底子。

　　四、鄢郢之战，末了，除了对减弱三晋，也即在击败赵国、韩国、魏国这三个诸侯国以外，白起还给楚国这个强国带来了重创。在战国七雄中，楚国地区空阔，连续是一个壮大的诸侯国。不过，周赧王三十六年至三十七年（前279年－前278年），秦国名将白起率军伐楚，攻破楚国别都鄢（今湖北宜城东南）、首都郢（今湖北江陵西北），重创楚军主力。就鄢郢之战来说，白起带领的秦军可谓孤军深刻。

　　不过，在破釜沉舟的气焰下，秦军不但攻破了楚国的首都鄢城、郢城，还获取了楚国的大片地皮。此战，无疑是楚国由盛而衰的紧张重要的挫折点。而且，鄢郢之战对兵书中“置之死地然后生”的应用，也为韩信的破釜沉舟、项羽的“背城借一”供应了效仿，在“精美”程度上涓滴不逊色于长平之战。

　　宣太后——中国最早垂帘听政的太后。公元前306年，十七岁的秦昭王继位，其母宣太后以儿子年幼为名，开始了长达41年的摄政生涯，并由此揭开了后宫参政的先河。­

　　母后临朝摄政始于战国时期的秦国，根据史书记载，秦昭王的母亲“号宣太后，昭王立，年少，宣太后自知事。以同母弟魏冉为将军，任政，封为穰侯。太后摄政，始于此也。”宣太后就是中国历史上第一个临朝执政的女主。­

　　宣太后在这40多年中，始终是秦国实际上的最高统治者，形成了秦国上下只知“有太后、穰侯、高陵、华阳、泾阳，不闻其有王”的局面。自商鞅变法后，秦始终是权力高度集中于国君之手。昭王无法容忍母后长期临朝专权。最后，他听从范雎建议，收回全部大权，逐“四贵”于关外，改任范雎为相，这才彻底地结束了宣太后长期左右秦国朝政的局面。­

　　吕后——名雉，山东单县人，从小就美丽聪慧，以果断和狠毒著称。汉初，刘邦宠信戚姬，有废掉吕后另立新后的想法，吕后为了保住其皇后宝座，将皇后宝玺掌握手中，想了种种计策。当时，骁勇善战、已有谋反之意的韩信是刘邦的心腹大患，因为刘邦曾与韩信有约：见天不杀、见地不杀、见铁器不杀，所以刘邦一直拿韩信没有办法。吕后决定诛杀韩信以此来树立自己的威望，使群臣慑服。

　　吕后设计将韩信骗到宫中，命人用布将其兜起来，用竹签刺杀了韩信，从此吕后的地位更加不可动摇。吕后前后掌权十六年，据悉，她掌权时，位于今天的广州地区有一个南越国，非常兴盛，为了制约南越的发展，吕后颁布命令禁止卖铁器和马牛给南越，借以对南越国实行经济封锁。吕后当时用来发布命令的，就是这块皇后之玺。­

　　武则天——唐朝，著名的女皇武则天在称帝前，也曾搞过垂帘听政。人人都知道清代的慈禧太后垂帘听政的事，鲜为人知的是，唐代的武则天也曾经垂帘听政过.

　　麟德元年(664年)，武则天在诛杀上官仪之后。开始垂帘听政，从幕后走向前台。与历史上大多数垂帘听政不同的是。在武则天垂帘听政的时候，前头坐的不是小皇帝，而是她的丈夫，并称二圣。

　　武则天公然走上前台垂帘听政，为的是表明高宗向天下臣民认可了武后参政议政的合法性。对武则天而言，这样做的一个好处，就是使大臣无法再和皇帝谋划对她不利的行为。从此，政局无论是好还是坏，都不能再忽视武皇后的作用了。官僚们开始习惯于对一个女人俯首称臣，最后，心情复杂地注视着这个女人一步步走向权力的巅峰。

　　慈禧太后——清朝，建国伊始，并不容许后妃干预朝政，幼主即位，往往以摄政王代行皇权，或以辅政大臣辅佐少帝，处理国家大事。清代不许母后垂帘听政的“祖制家法”，直到清末才被铁腕人物慈禧所冲破。

　　慈禧引起人们的兴趣，在很大程度上因为她是个女人，一个末代皇朝神秘的女人。在一个以男权传统的社会，慈禧所要面对的不仅仅是内忧外患，还要面对“女人乱政必亡国”的逻辑结论。

　　慈禧太后的垂帘听政，在历史上最为著名，也是中国封建社会最后一个女主执政，在当时的政治舞台上也导演了惊心动魄的一幕。后来“戊戌变法”失败，光绪被囚，老慈禧第三次临朝称制，前后共掌握清代朝政达48年之久。随着清王朝的覆灭，延续了两千余年的垂帘听政制度也就寿终正寝了。

　　文武分离是国家体制的重大变革，是社会政治、军事发展的必然结果。所谓文官武将分开，是指有了专职军将，文官不再率兵作战，这在史学界已达成共识。但是，文官武将究竟何时分开？人们尚存不同见解。

　　从《史记》等古籍看，西周继承了夏商体制，虽分别设立了各种文官、武职，但卿、大夫既执掌政务，又受王命率兵出征，司马只主管平时军事行政，战时统帅由天子临时任命，征战结束即解除统兵之权。《周礼》还详细记载了西周著名政治家周公旦多次率兵平定武庚管蔡及东夷叛乱，周宣王派秦仲统兵伐西戎，尹吉甫统兵伐狁，方叔统兵伐荆蛮，穆公统兵伐淮夷，亲自统兵伐徐夷的情况。

　　这些史实说明，西周以前文官武将并没有分开。春秋时期周王朝的王权下移，各诸侯均建立了常备军，据《史记》、《国语》记载，国君是军队最高统帅，天子常亲自率兵作战，文官武将率兵征伐的也不少。周桓王二年，北制之战，郑庄公派大夫祭足、原繁、泄驾、公子伯和子元率兵抗击燕军（《左传。隐公五年》）。

　　周襄王十四年，桑楚泓水之战，宋军由襄公统帅，太宰子鱼和大司马公孙固辅助；楚成王派成得臣、斗勃等军将统帅楚军（《左传。僖公二十二年》）。楚昭王元年，吴军包围潜城，楚王派王麇（宫廷主管）、王尹寿（营造、手工业主管），统帅救兵增援（《左传。昭公二十七年》）。

　　周襄公十八年，城濮之战中，楚成王令尹子玉率楚军攻宋，晋文公亲自出征，派先轸、狐毛、栾枝、狐偃等军将和大夫领兵作战（《左传。僖公二十七年》）。春秋末期，吴楚柏举之战，吴王率文臣武将伍员、伯、孙武，击败了楚将尹子常、沈尹戎和武城大夫黑及大夫皇率领的楚军（《中国历代军事史》）。以上大量史实证明，这时的文官武将也并没有分开。

　　战国时期，各国新兴地主阶级执政后，见于以往国家上层官员文武不分，卿、大夫等奴隶主贵族平时管理政务，战时统兵作战，军政权力过于集中，造成国君丧失大权的弊端，于是采取文武分职，以相、将为百官之长，建立了封建君主专制政权机构。《尉缭子。王霸篇》、《吕氏春秋。举难篇》也有类似的叙述。所以，《中国军事史》、《中国政治制度史》等都认为，战国才出现了专职军将和独立的军事系统。

　　战国时期，战争规模扩大，军队数量不断增加，军队指挥成为一种艺术。统帅军队的指挥官必须掌握专门的军事知识，富有管理、训练和指挥作战的经验。《韩非子。显学》称：“明君之吏，宰相必起州郡，猛将必发于卒伍。”《史记》、《吕氏春秋·异宝》，还有战国取消分封制，按军功授爵，从军中选将帅的记叙。

　　吴起、孙膑、乐毅、白起、廉颇等名将，正是遵循这个原则选拔起来的。这时，文官只在朝中执掌政务，不再率领军队出征。例如，著名的马陵之战和长平之战，统帅魏军的是庞涓，统帅齐军的是田忌（孙膑为军师），统帅秦军的是王龁（后为白起），统帅赵军的是廉颇（后为赵括）这些专职军将。

　　基于上述情况，史学界普遍认为，文官武将分开始于战国，而且一直延续至今。但是，也有人认为它始于春秋，因《国语》、《左传》称：春秋末期世袭制度多已废除，军将已开始按军功选拔，多数诸侯大国中的军帅，通常都兼三军统帅，平时主管军事行政事务，战时负责指挥军队作战，文官率兵出征者日益减少。

　　说到粮草，我国古代的经典兵书《孙子兵法》当中曾用大篇幅介绍了关于粮草的内容，甚至就连运粮的次数都有精确限制，并且将军粮不足带来的影响都说的清清楚楚，这本起于先秦时代的兵书，不但是我国历代兵家必读读物，也被世界各国兵家公认为入门读物。这样一本兵书里如此重视粮草，可见这粮草还真是决定胜败的东西。

　　拜古装电视剧所赐，粮草似乎就是一堆乱草而已，一度小时候的我以为古代士兵吃的都是草，似乎和牛羊差不多，其实真实情况并不是这样。

　　古代的粮草实际上是粮食和稻草的总称(其实就是苜蓿)，粮食是给当兵的吃的，稻草则是给战马吃的，在古代战马的地位甚至超过一般步兵，尤其是中原王朝，战马更为珍贵。作为古代唯一的快速机动力量，战马只有吃好了才有能力去发挥所谓的机动性。

　　古代战马吃的不是一般的草而是苜蓿，一种产于中亚的植物，中原王朝引进西域战马之后，也顺便引进了这种植物，这也是苜蓿进入中原的主要途径。

　　和现代大兵军粮种类丰富不同，古代士兵吃的军粮就比较单一了，在宋代之前，士兵主要的军粮是粟，也就是我们俗称的小米，这是因为粟产量比较高，而且每年的产量都比较稳定，所以它可以作为军粮食用，但是粟蕴含的能量比较低，古代人饭量又比较大，因此一个士兵每个月要吃掉2石粮。

　　正是因为军粮用量巨大，所以在古代每逢有战事，军粮都要提前运到战地，因此就有了那句兵家名言：“兵马未动粮草先行”然而，即便是提前囤积粮草，在旷日持久的战争中，粮草消耗速度也是非常惊人的，这就需要后方源源不断的筹措粮草然后运输到前线，因此也就有了截断粮道的计谋。

　　所以在古代，一旦断粮，不出三日军心就会大乱，有再多的兵马也不堪一击。